天火（第3/6頁）

學生們被我的思維震撼，鴉雀無聲。我笑道：“我說這些，只想給出一種思維方法，幫助你們打破思想的壁障，並不是相信道家或瑜伽派的法術。天聲你說對嗎？你是否認為口念咒語就可叩墻而入？”

學生們一片哄笑，林天聲微笑著沒有說話。

直到後來，我才知道我犯了多麽愚蠢的錯誤。我給出一連串清晰的思維推理，但在最後關頭卻突然止步，用自以為是的嘲笑淹沒了新思想的第一聲兒啼。

這正是我素來鄙視的庸人們的慣技。

到達河西鄉已是夕陽西下。黃牛在金色的夕陽中緩步回村，牛把勢們背著挽具，在地上拖出一串清脆的響聲。地頭三三兩兩的農民正忙著撿紅薯幹，我向一個老大娘問話，她居然在薄暮中認出我：“何老師哇，是來看那倆娃兒嗎？娃兒們可憐哪！”她絮絮叨叨地說下去，“別人都走了，就剩下他倆，又不會過日子。你看，一地紅薯幹，不急著撿，去談啥亂愛，趕明兒餓著肚子還有勁兒亂愛麽？”

她告訴我，那倆娃兒一到傍晚就去黃河邊，直到深夜才回來。呶，就在那座神像下面。我匆匆道謝後，把自行車放在村邊，向河邊走去。

其實，這老人就是一位了不起的哲學家，我想。她的話抓住了這一階層蕓蕓眾生的生存真諦——盡力塞飽肚子。

說起哲學，我又想起一件事。20世紀60年代初，日本一位物理學家阪田昌一提出物質無限可分的思想。毛主席立即作了批示，說這是第一位自覺運用辯證唯物主義指導科學研究的自然科學家，全國自然聞風響應，轟轟烈烈地學起來。

我對以政治權威判決學術問題的做法，歷來頗有腹誹，這樣只能產生李森科那樣的學術騙子加惡棍。但在向學生講述物質無限可分思想時，我卻毫無負疚之感，因為我非常相信它。甚至在接觸到它的一刹那中，我就感覺到心靈的震撼，心弦的共鳴！我能感受到一代偉人透視千古的哲人目光。

我在課堂上講得口舌生花，學生聽得如癡如醉，包括林天聲。

傍晚，我發現一個大腦袋的身影在我宿舍前久久徘徊，我喚他進來，溫和地問他有什麽事。林天聲猶豫很久，突兀地問：“何老師，你真的相信物質無限可分嗎？”

我吃了一驚。縱然我自詡為思想無羈，縱然我和林天聲之間有心照不宣的默契，但要在政治高壓氣候下說出這句話，畢竟太膽大了。我字斟句酌地回答：“我是真的相信。你呢？”

林天聲又猶豫很久。

“何老師，人類關於物質世界的認識至今只有很少幾個層次，總星系、星系團、星系、星體、分子、原子、核子、層子或誇克。雖然在這幾個層級中物質可分的概念都是適用的，但做出最後結論似乎為時過早。”

我釋然笑道：“根據數學歸納法，在第n+1步未證明之前，任何假設都不能作為定理。但如果前幾步都符合某一規律，又沒有足夠的反證去推翻它，那麽按已有規律做出推斷畢竟是最可靠的。”

林天聲突然說：“其實我也非常相信。我一聽你講到這一點，就好像心靈深處有一根低音大弦被猛然撥動，發出嗡嗡的共鳴。”

我們相互對視，發現我們又處於一種極和諧的耦合態。

但林天聲並未就此止步。“何老師，我只是想到另外一點，還想不通。”

“是什麽？”

“從已知層級的物質結構看，物質‘實體’只占該層級結構空間的一小部分，如星系中的天體、原子中的電子和原子核。而且既然中微子能在任何物質中穿越自如，說明在可預見層級中也有很大的空隙。你說這個推論對嗎？”

我認真思索後回答：“我想是對的，我的直覺傾向於接受它，它與幾個科學假設也是互為反證的。比如按宇宙爆炸理論，宇宙的初始是一個很小的宇宙蛋，自然膨脹後所形成的物質中都有空隙。”

林天聲轉了話題：“何老師，你講過獵狗追兔子的故事，獵狗在兔子後100米，速度是它的兩倍。獵狗追上這100米，兔子又跑了50米；追上這50米，兔子又跑了25米……這似乎是一個永遠不能結束的過程。實際上獵狗很快就追上兔子了，因為一個無限線性遞減數列趨向於零。”

我的神經猛然一抖，我已猜到他的話意。

林天聲繼續他的思路：“物質每一層級結構中，實體部分只占該層級空間的一部分，下一層級的實體又只占上一層級實體部分的若幹分之一。所占比率雖不相同，但應該都遠小於１——這是依據已知層級的結構，用同樣的歸納法得出的推論。所以說，隨著對物質結構的層層解剖，宇宙中物質實體的總體積是一個線性遞減數列。