第七百零一章 噩夢？模因感染與原始版本

世界上沒有任何的事物是真正無緣無故的牽扯出來的。

果由因生，事待理成，哪怕僅僅只是因為某些人實在是閑極無聊，而做出的奇怪舉動都好，這些“無聊”的想法都是導致那些奇怪舉動出現的主因。

裴辰同樣的也是如此，拋卻開去那些莫名其妙的心血來潮、閑極無聊打發時間之類的想法，祂未嘗沒有在這方面思考得更深一步，眼光看待問題的角度非常長遠——

雖然說一開始的時候，祂想要模擬空間，創建主神遊戲只是臨時起意，為的只是蒙騙這些注定了要幫助自己維護歷史節點的契約者。但是後來想想之後，卻又覺得這個想法有著足夠的可行性和價值，並不應該僅僅只局限在這樣的程度上……畢竟如果真的制造出來了主神遊戲，哪怕是低配版都好，也不應該只用來對付幾個撐死了都沒有核武器威力的契約者。

別的不說，祂光是和明智光秀說話的一瞬間，就能夠想到千百種更加好的方法來發揮主神遊戲的作用。

“魔幻主神遊戲嗎？”

目光跨越空間從一個奇妙的高度，居高臨下的俯視著自己物質載體投影所置身的蔚藍色星球，仿佛自身的意志與整片天穹都凝結在了一起的樣子，裴辰甚至是直接看見了自己的身體。但是祂只是神色平淡的調動著自身的注意力，看著星球表面上那廣袤的洲陸、蜿蜒的江河、白雪皚皚的山脈與崢嶸的森林，這個時代的自然環境遠遠沒有後世的工業時代那樣破壞嚴重。

人類的文明之火一點一點的傳遞，在各種或資源豐富或環境荒蕪的地域之中，延伸勾連蔓延出一點一點、一片一片。雖然看似是全面開花，但是卻完全沒有星火燎原的趨勢，反而是異常的艱難才能夠保持住現有的基業，並且極其緩慢的向前發展。不是星星之火可以燎原，而是五千殘燭明滅不定。

魑魅魍魎之主的視線從人類文明國度上移開，轉移到了那些異類的身上。這是一個人鬼共生的年代，過量濃郁的原始之炁催生了大量的非人之物，魑魅魍魎百鬼夜行，潛藏在人類的恐慌中伺機而動。低級點的不外乎是動植物成了精怪，上了年頭的老物件產生靈異；較高級一點的卻是人類轉化為妖怪、凡身入魔，怪誕之中誕生出來的妖怪概念與現實相結合。

而強大到無法對抗的那種，卻是真正的人間至高，等同於下界神靈，其身影一般都隱藏在歷史乃至是傳說之中。

舉個例子來說，唐代有名的鑒真東渡的事件，就是某些大妖怪推動的。引入佛教借勢打擊當時極其繁盛的神道教，不著聲色的引起了兩個神話體系的鬥爭——哪怕僅僅只局限於這一方宇宙的本土勢力或者說當地分部——本來神道教按部就班的就能夠徹底控制住日本本土，但是因為當時天界的神靈對於妖魔這種非人之物的態度未免太過惡劣了一點。

於是，當時的幾個大妖幹脆就從海的對岸引入了佛教，外國傳入的佛法漸漸在當時的日本擴張開來，漸漸形成較為完整的體系。而且佛教僧侶具有大陸先進的知識，天皇因此支持佛教，一時神道教失勢。很多人其實並不知道，神道教起初甚至沒有正式的名稱，再加上也沒有嚴密的教義體系和完備的組織，一時成為佛教的附庸。

——為了與“佛法”一詞分庭抗禮創造“神道”一詞，來區分日本固有的傳統信仰與外國傳入的佛法，吸收中國儒家與佛教學說後，神道教現有的體系才算是比較完整。所以說，神道教的完善其實還得益於佛教的入侵，當然了要是它自身扛不住被一口吞了的話，自然也就沒有這麽多的事情了。

這樣子互相死扛著，打來打去，有時候甲方占據上風，有時候乙方得勢崛起，但就是在某些隱藏幕後的非人之物有意無意的操縱下，硬生生的僵持不下數個世紀，最後甚至兩種宗教竟然詭異的逐漸互相混合，當真是讓人哭笑不得。

不過在裴辰看來，這樣的變化理所當然，很是正常。

記得太陰仙子說過的神話正史，佛教的前身也就是西方教，當初也是主動入侵了靈空天界的，只可惜不但沒有能夠吞並這個恐怖的神話系統，反而還將自己都給賠了進去，就連無量佛土都無可奈何的成為了靈空天界的一部分。

“紅塵如熔爐，欲念橫流，便是神佛也不能夠免俗……”妖王搖搖頭，收回視線，“不過有那種通天手段的大妖怪，恐怕不是也接近甚至已經觸及到七星級的層次了，否則的話哪有這麽容易將兩個宗教玩弄在股掌之間。”

對此祂當初也只是驚詫了一番，但是卻沒有察覺到這個世界還存在那樣的人物，宇宙之中的任意一個角落都好，也沒有任何的氣息。既然如此，那自然就不用在意了，既然已經不存在了，那麽估計不是飛升他界就是羽化登仙了，反正都已經不復存在就是了。