第六百八十七章 紀元終結？天帝勾陳

天界，實在是一個很難完整的概述出來的、指代概念性的世界分層的名詞。

因為任何一個完整的宇宙，只要存在同樣成體系的神秘基盤和神話系統，就一般都會擁有概念上的分層結構。東方體系之中俗稱三界，卻不是專用術語指代的欲界、色界、無色界或指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道的“三界”，而是如同字面意思上的宇宙上、中、下概念的三層世界。

譬如說天界、陰世、人間……

又譬如說上層位面、下層位面、物質位面……

說到這裏估計大家也就能夠理解了吧？物質現象界就是最基本的人間界，是陽世，是凡間，是主要的三維宇宙常態空間。而另外兩個世界卻是相對的、超凡的、非常識的領域集合，而且絕對不是簡簡單單的“方向”與“距離”的物理量就能夠界定出來的。

因為相對而言，上層位面與下層位面這兩個概念上的世界分層，是屬於世界的常識之外、非常識的那部分組成。所以說天國與地獄絕對不是在大氣層上面或者埋在地球深處那麽簡單，而是在同一片世界的另外的空間之中。而且理論上而言，不管是天界還是陰世的空間面積都非常的龐大，就和物質世界的宇宙一般無二，無論是神域天國還是地獄冥府都只是其中很少的一部分而已。

——很容易理解，不管是神域天堂還是神仙洞府都只是建立在天界之中而已，卻不代表就是整個天界本身了，應該沒有誰會覺得政府的辦公大樓會覆蓋全世界的土地面積的吧？

但是即使如此，上層的位面和下層的位面也不是一個神話系統獨占的，至少在這個世界不是，除非是那種被神話系統完全控制、占據了絕對上風的世界之中才會發生這樣的事情。

就好譬如在地球上肯定會有多個不同的國家文化圈，同時還有佛教、基督教、伊斯蘭教、道教……等等宗教神話傳說互相交織著，同時存在著。

然而要是在仙劍世界的話，絕對不可能會莫名其妙的冒一個基督教文化圈出來，因為中土神州之外就是海外仙山，並沒有其他的大陸和膚色的人存在——西域諸國就已經被認定是偏僻的蠻夷之地了，更加遙遠的國家並不存在。

而想象之中的“大地是圓的”這個理論在仙劍世界也不適用，就像是往北走、一直走，絕對不是到達北極然後繞個圈就能夠從南方回來，而是會一直去到西北大荒這種近乎世界盡頭邊境的地域，並且能夠在那裏看見龐大而蜿蜒曲折的神龍身軀和一柱直矗雲霄、支撐天地的鎮柱，傳說之中的不周山。

這樣的情況明顯就是完全被東方的神話系統控制住的世界，神話投影、傳說輻射的力量在那一方天地之中占據了絕對的上風！！其他的力量體系在那個世界裏面，要是與東方體系還有些許淵源的話那還好說，最多不過是落得個旁門外道的蔑稱而已，但要是有什麽魔法、聖光之類的東西出現在那個世界，估計就是純粹的異端了——

十裏坡劍神之類的道門高人，千葉禪師之類的佛門高僧，只要遇見了大抵上都會教他們重新做人的。

而就像是人間界會被不同的國家分割占領那樣，天界也是一個廣泛的概念，其代指的真正的空間領域也是被諸多神域所切割開來的。現在的話，裴辰有理由認為自己好像闖進了東方天界的樣子，只是絕地天通的時代別說是東方天界了，理論上整個天界都已經徹底的封閉、不對外開放了。

——神佛遠離大地，基本上再也不會回應人間之事，雖然陰世似乎還在勉強運轉，但是距離整個彼岸關閉也不遠了的樣子。

所以說，在這樣的情況下，自己要不是闖過了那道天地屏障，估計就是攪碎了時河，去到了更加久遠之前的時代，天界依然還開放的時代。

之所以眼前的這個仙子還能夠直接找上門來，理由也很簡單。如果自己穿越了過去，但是只要這位仙子的過去之身也在這個時代的話，那麽也能夠直接承前啟後、明了整件事情的來龍去脈。畢竟對於這種等級的存在來說，時間上的先後順序還同時取決於因果與邏輯順位……嗯，也許這麽說很難理解。

但是就裴辰本身來舉例的話那就是：如果祂認識了一個人，然後那個人又通過什麽奇怪的方式回到了過去，並且再次遇見了裴辰，那麽接下來絕對不會是改變歷史的“提前”相遇，而是名副其實的“第二次”相遇。

因為統合了自身過去的歷史紀錄，禁忌級別的存在的意識理論上是存在於過去的整條時間軸上面的。即使是沒有時間領域的能力，最多也就是失去了回溯過去的選擇而已，但是到了這個層次就是真正仙人的程度了，所謂“跳出三界外，不在五行中”便是如此。祂們的本性靈光是很難被蒙蔽過去的，只要是祂們確定了下來的事情，就算是回到了過去也很難進行改變。