第一百零九章 崇禎五年的尾聲（四）（第4/5頁）

與其掛著佛敵和魔王的頭銜，在舊日本的萬民唾罵中死去，還不如戴上“聖戰士”的桂冠，在一個崇拜基督教的新日本享受聖賢的美譽——雖然毛利秀就迄今皈依改宗也不過四五年時間，對基督教的信仰其實遠遠談不上虔誠，但現實卻逼迫他化身為一名狂信徒，用最殘酷的手段剿滅一切“基督的敵人”！

哪怕把整個近畿殺成一片白地，毛利家也只有硬著頭皮把宗教戰爭進行到底，退一步就是萬丈深淵！

幸好，盡管近畿的戰局如此糜爛，但依靠“華盟”方面源源不斷提供的巨額援助，倒幕軍的士氣和戰鬥力目前還能夠維持下去——糧食、軍械、火藥、布匹、草藥……那些海外人的大鐵船，在瀨戶內海和日本海的各處港口來來往往，為倒幕軍運來了維持戰爭所需的幾乎一切東西。甚至還不時親身上場，對靠海的敵對藩國城堡進行炮擊，並且派遣他們招募的日裔武士軍團登陸助戰，給毛利家提供了巨大的幫助。

比如說，就在“長州宿老”守隨信吉指揮三萬倒幕軍圍攻大阪的同時，那些“海外人”也命令他們招募的浪人出兵配合，登陸攻擊了大阪南方的德川家紀伊藩，只用三天時間就攻破了堅固的和歌山城，斷絕了大阪城幕府軍的主要外援。然後又花了不到一個月的時間，將這個五十五萬石的德川家親藩給掃蕩一空。

如果沒有這一有力的配合行動，眼下已經是一波三折的大阪之戰，還不知道會打成什麽撲街樣子。

而作為獲得這一切戰略物資和軍事援助的代價，毛利家卻並不需要拿出太多的真金白銀，只需要提供一些不能吃不能穿的古董字畫、珍本古籍——這種東西在京都那些附庸風雅的公卿家裏有不少，各處神社和佛寺裏也藏著很多，毛利家只要吩咐士兵在攻打寺廟的時候注意收繳就行了。

然後就是大量的販賣人口，據說是男人用於挖礦，女人用於賞賜配種，這一點更加不是問題。日本武士自古就有“亂捕”和“人狩”（大致上類似於拉壯丁）的傳統，而在眼下越來越殘酷的宗教戰爭之中，每天都有大批的武僧和信佛武士被俘獲。對於倒幕軍來說，這些家夥都是最頑固的石頭，既無法收編，也排不上用場，原本就是應該統統殺掉的。如今能夠賣給“澳宋”大鐵船上的商人，已經是廢物利用了。不但能換來物資，還能減輕負擔——這些比較能打的武僧和武士，多半都身體健壯，下礦井是個不錯的歸宿。

在發動倒幕戰爭之後，光是長州藩毛利家的嫡系部隊，就前後向華盟方面賣出了約六萬人。再加上其他同盟者出售的人口和“華盟”日裔雇傭兵在紀伊藩等地的自行捕獲，預計有至少十萬人被販賣出去。為此，僅僅是毛利家就獲得了超過二百萬石的稻米和各種雜糧，有力地支撐著這場戰爭的浩大開銷。

若是沒有這一強援的話，幾乎被整個傳統日本社會徹底孤立的基督教倒幕軍，面對著近畿戰區眼下這種瀕臨顛狂的亂局，恐怕早就已經左支右絀，甚至開始土崩瓦解了。

所以，當“華盟”的駐日商務專員平秋盛，突然前來二條禦所向他辭行，說是馬上要帶著他們的日裔雇傭兵回國，請毛利家派人去接收紀伊藩的時候，毛利秀就首先感到的不是新地盤到手和外來者離去的喜悅，而是某種被拋棄的惶恐——該不會是他如今抱著的這條金大腿，突然就不要他了吧？

喂喂，他都已經慢慢適應眼下這種腿部掛件的地位了，你們怎麽能說走就走呢？

“……不知閣下為何辭行得這般倉促？”毛利秀就陪著小心問道，“……可是我藩近來有甚怠慢之處？”

“……呵呵，毛利大人勿要憂慮，我國對貴藩的誠意，一向是不遺余力，您這些日子裏也都該看到了。”

平秋盛笑呵呵地說道，“……實話實說吧！我軍即將對明國大陸發動攻略，所以再也沒有多余的兵力可以用在日本列島了……請放心，雖然援兵是抽不出來了，但對貴部的軍械物資供給，依然是有保證的……”

——面對這樣的解釋，毛利秀就只得嘆了口氣，同樣也祝福平秋盛閣下一路順風，武運長久。

但轉過頭來，他還是忍不住感到陣陣心虛——最大的靠山突然離開了，內心能不忐忑麽？

“……萬能的主啊，你是我的力量，你是我的救贖。求你垂聽我的禱告，阿門。”

在禱告聲中，他虔誠地畫著十字，祈求萬能的主賜予他更多的勝利，祈求邪惡的異教徒早日墮入深淵不得救贖，祈求天主降臨在這多災多難的日本國，庇佑他這個忠誠的戰士，把毛利家的權勢推上頂峰……

……

崇禎五年十二月末，大明帝國，北直隸，天津，大沽口