第七十六章 你這是在造活死人墓嗎？

澳洲西部沙漠邊緣，緊張施工中的“宋城”廢墟外圍

在瀕臨印度洋的沙漠海岸線附近，一座因日曬褪色而變成紅褐色的巖山上，猶如阿富汗的巴米揚大佛和四川的樂山大佛一樣，被開鑿出了一座高大的雕像。

——這是穿越者給“宋城”廢墟設計的地標，就如同美國紐約的自由女神像和巴西裏約熱內盧的救世基督像一般巍峨壯觀和醒目，好讓那些抵達此地的西方航海家，從海邊的船上就能看到這座巨像的存在。

但不同於舊大陸佛教石窟裏那些慈眉善目、普度眾生的巨佛，“澳洲石窟”裏這尊巨型雕像所表現的人物，乃是一位身披鎧甲，仗劍佇立的戎裝將軍，雙眼沉思般地注視著海面，表情嚴肅而悲壯。

在巨像頭頂的山崖上，赫然雕刻著“還我河山”四個大字，讓這位將軍身上仿佛充滿了神聖的光輝。

很顯然，這是南宋“軍神”嶽飛的雕像，蘊含著“澳宋帝國”收復故土、重返中原的永恒悲願。

——國之大事，在祀與戎。

每一個民族都會努力神話他們的偉大歷史，使之成為寶貴的精神財富，即使是虛擬的國家、虛擬的歷史也一樣如此——任何偉大的民族都必須有一個偉大的起源或理念，否則這個民族就會非常的缺乏凝聚力。

以羅馬帝國為例，誕生之初的羅馬城邦，不過是由一群奴隸、逃犯和流浪漢，在羅慕路斯兄弟（狼孩）的糾集之下，於台伯河畔建立起來的土匪山寨。由於山寨太窮太破，一群窮光棍娶不到媳婦，還得挖空心思施展詭計，到鄰居薩賓人那裏搶“壓寨夫人”……但是等到羅馬人稱雄地中海之後，看看人家希臘城邦都自稱是這個那個神話英雄的後裔，高貴得不能再高貴，不由得深感自己的祖宗太粗鄙，有點拿不出手。

於是，為了擡高身價，羅馬人就硬是從膾炙人口的《荷馬史詩》裏面，挖出一個未曾明確記載下落的特洛伊英雄埃涅阿斯，然後炮制出一個在特洛伊被希臘聯軍木馬計攻破後，埃涅阿斯率領特洛伊遺民揚帆出海，逃脫希臘人的追擊，輾轉千裏流亡北非，邂逅迦太基女王，最終登陸意大利，成為羅馬人先祖的神話故事，以此來為自己的臉上貼金，同時也為羅馬軍團征服希臘提供理論依據。

接下來，在千年之後，分明是無論從人種到疆土角度，都跟羅馬沾不上一絲關系的俄國人，之所以硬是憑著某代君主迎娶了一位拜占庭公主這種極度牽強的理由，厚著臉皮自稱是古羅馬文明的繼承者，受到上帝庇佑的“第三羅馬”（第二羅馬即拜占庭帝國）……也是出於提高民族自豪感，增強民族凝聚力的考慮——俄羅斯帝國真正的斯拉夫人祖先，被當時的文明世界普遍看成是奴隸和野人，實在是拿不出手啊！

同理，“全球華人穿越者同盟”雖然來自未來世界，但全體成員對於“中國人”的身份認同還是很強烈的，原本似乎並不需要挖空心思，去給穿越者們炮制出一個不存在的闊氣祖宗。

可問題是，華盟不僅需要考慮穿越者的情況，還需要考慮歸化民的觀感。畢竟，這些穿越者在思想、觀念、文化等方面，跟本時空的明朝人實在是差異巨大，甚至比同時代其它國家的人跟明朝人之間的差距還要大。為了讓明朝土著能夠成功融入穿越者的國家體制，不讓穿越者在中國的土地上被視為蠻夷和入侵者，這就需要一個虛構出來的“銜接”和過渡——所以才有了現在這座“宋城”遺址的建設工程。

——千萬不要小看了“軟實力”的作用，昔日威風凜凜、雄霸半個地球的偉大蘇聯，還不是因為在軟實力上的全面戰敗，哪怕手裏還有百萬大軍、無數的核彈頭，也照樣一下子土崩瓦解，滅亡得無比憋屈？

總之，“宋城”廢墟的營造主題，必須要為“華盟”統治中原、征服世界的雄心而服務。

當然，這是往好的方向說，如果是往壞的方向說，就是……為了宣傳穿越者政權的優越性，為了讓本時空明朝土著建立對穿越者政權的認同感，為了讓之前臨高集團、北美集團和南美集團在全世界人民面前扯的謊不至於穿幫，先前扯的謊就要用彌天大謊去圓，說出的大話只能用更大的牛皮去補救——於是，穿越者在華盟初創之際，就不得不靡費如此多的人力物力，來打造一座失落的“澳宋帝國”廢墟。

這應該說是浪漫呢？還是腦殘呢？唉，實在是一言難盡，似乎只能是仁者見仁、智者見智了。

另外，說起來，能夠花著國家的錢，在一片廣袤的土地上玩真實版的遊戲設定，感覺也真是蠻爽的。

乘著顛簸的越野車，來到這座剛剛完工不久的嶽飛巨像腳下，王秋隔著車窗仰望這位民族英雄的堅毅面容——很顯然，在不久之後的未來，這裏就會成為讓明朝移民組團參觀的“愛國主義教育基地”吧！