第五十八章 把英國變成印度吧！（下）（第2/5頁）

事實上，粗看起來，他們大多數過得似乎也跟中世紀歐洲的農奴差不多，衣不遮體食不果腹，餓得雙眼發綠、半死不活。少部分甚至似乎還過得更糟糕一些，連最簡陋的茅草屋都沒得住，全家人只能睡在路邊或樹下，就跟乞丐或流民似的，不過臉上倒是少見愁苦之色，讓人很難明白他們為啥還能笑得如此開心。

除此之外，還有很多窮得連衣服都沒得穿的怪人，不琢磨著如何勞動賺錢買衣服和養家糊口，卻整天蹲在墻邊擺出個奇怪的練功姿勢，自己餓自己，一直到最後餓死在墻根下，印度人對他們肅然起敬，說這是什麽偉大的苦行者，有跟神靈溝通的大能，可外人卻看得很是納悶——莫非印度神靈都喜歡信徒自殺？

“……這也是沒辦法的事情啊！印度確實是一塊富庶的地方，雖然只是在外面遠遠地看了一眼，您也應該清楚印度人的神廟和宮殿有多麽金碧輝煌、宏偉華麗了吧。但問題是，無論在哪個地方，富人和窮人，貴族和平民，總是過著完全不一樣的生活啊。不管某片土地的物產有多麽豐饒，也唯有上等人才能享受到這一切的好處，下等人則不管在哪裏都一樣窮，在英格蘭是這樣，在印度也是這樣，在中國還是這樣……印度那塊地方的富庶和豐饒，只不過意味著君主和貴族的生活闊綽，跟這些下等人又有什麽關系。”

對於這個過於天真的問題，王秋撇了撇嘴，“……如果印度人無論高貴和低賤，個個都仿佛生活在天堂，幸福得好像泡在蜂蜜裏一樣，我們又怎麽能把他們弄到英格蘭，為您的莊園播種和耕耘呢？”

——雖然在此時的印度，人口買賣並不是什麽稀罕事，但由於穿越者們之前撕下臉皮的大肆搜刮，無論是英格蘭王國還是威尼斯人，又或是羅馬教皇國，都已經拿不出多少金銀貴金屬之類的硬通貨了。

所以，如今出現在倫敦郊外的這批印度人，其實大半都是被忽悠來的——就具體做法而言，就是先讓哆啦A夢出場，找個看上去最窮最臟最破爛的印度村莊，多半是聚居著賤民的，當眾表演一通“天降火雨”或者“白天變黑夜”之類的神跡，震懾住這些印度農夫或賤民，嚇得他們五體投地、頂禮膜拜。然後再鼓搗一道“神諭”，宣布要帶他們到一個更好的地方去居住，順便用閃電劈了那些膽敢跳出來阻撓和唱反調的村落長老……這樣的話，固然有一部分人會驚慌逃散，但剩下的人多半就會嚇得六神無主、乖乖認命了。

——印度是一個等級森嚴的社會，祭司是婆羅門，擁有大片土地的軍事貴族是刹帝利，商人和小地主被歸入吠舍，而耕種的農夫和工匠等一般勞動者則成為首陀羅。他們的職業和姓氏一一對應，代代世襲，種地的世代種地，熬糖的世代熬糖，掏糞的世代掏糞，千百年來各司其職，只要一聽名字就知道這個印度人是幹啥的。不同種姓的人群彼此隔離，不但一般禁止通婚，甚至連互相之間的交流都很稀少。這樣做的好處，就是消滅了底層印度人集體抱團反抗的能力，讓他們安心於低賤的地位，只求有個好的來世。

此外，還有占到印度七分之一人口的賤民，處於這一種姓等級制度之外，被蔑視為“不可接觸的人”。他們很難擁有土地，注定只能從事一些被認為是不潔的行業，譬如獵人、捕魚人、屠夫、劊子手、掘墓人、承辦喪葬者、皮匠和清道夫等等。就算想要給地主當佃戶種莊稼都很困難——在印度鄉下有的是首陀羅跟他們搶活兒幹。而且賤民們不能呆在城市，只能居住在與世隔絕的偏遠小村莊裏，平時必須非常小心地避免沾汙各種姓中的成員，也就是說，不可與後者發生任何肉體上的接觸，在極端情況下，甚至不可進入後者的視線。因此，每當他們走出自己的住處或村莊時，就必須敲打一對拍板，警告他人有賤民正在走近。

這樣一來，即使穿越者們搬空了整座賤民村落，其他印度人恐怕在短時間內也一無所知。當然，這些賤民由於不怎麽種地，做農活可能不是很熟練，但在監工的皮鞭和刀子之下，相信他們一定會學得很快的。

不過，即使只是拉走一些地位低賤、無人關注的首陀羅和賤民，如果動靜太大了的話，也會引起統治這些土地的印度王公們的關注，或許還有一絲敵意。這時候就輪到神通廣大的威尼斯商人出場，一邊借著哆啦A夢大神的虎皮，隨口對這些王公們進行威脅和嚇唬，一邊送上若幹中國瓷器，絲綢圍巾，玻璃鏡子，鋁合金和塑料小首飾之類，在這年頭的印度很有價值，但在現代世界不值幾個錢的小玩意兒……於是在一番權衡利弊之後，自認為利益沒收到多少損害的印度王公們，紛紛默認了這些“大能”們的拉人行動。