第九十四章 大雪山

尼泊爾，馬納斯魯峰以北三十公裏。

青日煌煌的光芒籠罩了連綿不斷的雪山，反耀出令人頭暈目眩的白光。在這氣溫低於零下二十攝氏度的地區，除了雪山就是雪山，很難見到有什麽人在這裏經過。作為條件惡劣的無人區，不要說遊客，連當地的廓爾喀人也不敢深入此地。

抵達這裏已經修行七個月了的艾伯特，對此深有感觸，在這七個月之間，除了每隔三個月過來一趟，送一些必要物資的僧人，他就沒有見到過其余任何的外人。

但這正是他所需要的條件。

艾伯特從十年前開始，便迷戀起超個人心理學（transpersonalpsychology），這個從上世紀70年代在美國興起的心理學流派，迄今為止，其仍舊沒有徹底完善為一個完整的系統，真正深入研究的人很少。這個心理學流派的理論核心在於意識論，把人的意識分為了四個層次，即心靈層、存在層、自我層和陰影層，每一層代表著對個人本體的不同理解。

它的理論基於人本主義，研究的是人的心靈層面與身體層面的結合，是以古希臘哲學、中國傳統哲學、現代哲學、道家思想、佛學理論，古印度的梵、瑜伽、冥想、蘇菲密教都可以拿來研究，而且因為涉及到身體層面上的潛能開發，了解自我、超越自我的要求，所以道家氣功、印度瑜伽、藏傳密教便是研究身體與心靈的助手。

十年來，艾伯特盡管在理論層面上有了很大的突破，但身體層面上卻遲遲不見進步，至於那種超越自我，可見心靈之光的境界，更是連邊都未摸到。

七個月前，在某位朋友的介紹下，艾伯特來到了尼泊爾馬納斯魯峰以北三十公裏，在這裏的某座高聳雪山上，有一處上世紀五十年代修建的寺廟，雖然外表看起來破敗不堪，條件也極端惡劣，卻居住著一位年過一百一十七歲的僧人……

在此之前，艾伯特無論如何都無法相信，這位僧人會有一百一十七歲高齡，因為他的外表看起來，怎麽都只有六十多歲的模樣。

但一個月後，艾伯特便不得不相信了。

這位信仰藏傳密教，卻精通古瑜伽的僧人，身體機能神奇到了極點，在冰天雪地的大坑中，兩周時間不吃不喝，以至於艾伯特以為他早已死去。當看到僧人兩周後完好無損地走出來時，艾伯特為此感到深深的震驚。

這種違背了人類常識的一幕，在自己面前親自上演之時，帶給人的震撼力實在太強烈了。

艾伯特就此再無疑問，心甘情願開始了自己的修行之路。

第一個月的時候，他盤坐在雪山的懸崖邊上，往下望去是上千米高的峽谷冰川，往上則是浩蕩無邊的藍天，左右是吹拂而來的徹骨寒風。

然後赤裸著上身，僅下身穿著件單薄的褲子，艾伯特閉目開始冥想。

盡管有著非常強悍的出人體魄，可周圍接近零下二十度的氣溫中，赤著上半身在寒風中冥想，完全是有點找死的舉止。才短短不到半分鐘，艾伯特就臉色發青，不得不中止了冥想。

此後幾個月的時間，他就在這種寒風中不停地與大自然展開了搏鬥，利用從上師那裏學來的呼吸法，艾伯特堅持的時間越來越長。

到了第七個月的目前，他已經能毫不費力在寒風中堅持足足五個小時了。

“颼！”

手持著木棍，艾伯特在懸崖邊上揮舞來去，疾步行進間，稍有差池就是掉入峽谷冰川，粉身碎骨的下場。然則便是利用生死間的大恐怖，艾伯特的精神與身體的結合愈加圓滿，只覺得隨著修行的加深，他的眼力和耳力越來愈強。

最為不可思議的是，自身以往那疲勞的心靈也得到了緩解舒松，人也更加平和，似乎世界上任何事情都不再能驚動他一樣。

與往常般，在懸崖邊鍛煉了兩個小時，艾伯特這才汗水淋漓地原路返回。

從雪山半腰回到雪山中高部，那修建在懸崖背部的寺廟，一條長達一百二十米的吊橋，便是連接寺廟與外邊道路的唯一途徑。

不可思議的是，這條吊橋看似搖搖晃晃，每次經過時都顯得搖搖欲墜，卻歷經六十多年未倒，至今為止依然能夠良好的服務，確實如同這座修建在大雪山深處的寺廟一般神奇。

返回到寺廟當中，艾伯特沒有看到上師的蹤影，倒也沒有吃驚，這位上師經常出行在外修行，時常一兩周也不會回來，見不到人影很正常。

他直接走回自己所居住的房間，全部空蕩蕩的唯有木地板，從這裏打開窗戶往外望去，便能一眼看盡綿綿無盡的磅礴雪山。

而這七個月的時間，他就是居住在這個沒有床，只有一張茶幾的房間內，睡覺全都以東方古修行的打坐來應付。

不過作為美國一家上市公司的老板，有許多的決策依舊需要他來決定，是而茶幾上除了衛星電話外，還有一台可以通過鏈接衛星進入國際互聯網的筆記本。在這處地方雖說沒有電力，但陽光強烈，完全能以太陽能來充電使用。