第十二章：將欲奪之，必固與之

李文成是名前地球Z國中層官員。

他在地球大亂前，其官位已經做到了地市級稅務局人事科科長，而他的年齡才四十六歲，這在官員中已經是一個相當年輕的歲數了。

李文成並不是什麽官員世家出身，也沒有娶什麽官家小姐，有著什麽外援之力，他是從鄉級底層公務員一步一步走上來的，不熟悉他的人只以為他狗雲連天，年齡輕輕便爬到了普通人一輩子也到不了的高位，而熟悉他的人才深刻知道，這是一個亂世之奸雄，治世之能臣的人物，當然了，這不過是句比喻話，但是熟悉他的人莫不是會在心裏說一句，這是一個人物！

李文成喜歡讀古書，特別是喜歡讀老子的書，他常常對他的一對龍鳳胎兒女說，這世間做人如讀書，書中自有做人的道理，不說讀盡天下之書，只需要徹底看明白一本任何古代漢人的經典之文，那麽這人的前途便不可限量。

咱們老祖宗的智慧，豈是那些蠻夷之輩的外族可以明白？

當然，這番話有些欺心了，李文成的兒子李晉便與他時常辯駁，特別是說到地球歷史自十七世紀之後，漢族文化便開始沒落的現實，說是外國的文化也不是什麽蠻夷。

李文成每遇這種辯駁便不發一言，所以幾回之後，李晉也再不提起這方面的事，只是把它當成童年時，父親的胡言亂語罷了。

而李文成的內心深處，卻是有些悲涼，他從小是他爺爺養大的，而他爺爺則是紅色大革命前極有名的私塾老師，所以許多古代漢人經典內容便都教導給了他，而李文成天生聰慧，往往舉一反三，用他爺爺的話，若是他早出生個五百年，不說成為諸葛亮那種人物，但是好歹也可以成為荀彧那樣的智者。

李文成在三十歲後通徹了許多漢人經典內容，他常常靜下來時便開始反思為什麽漢人文化會在近代走向沒落？

這是一個大命題，自Z國近代以來，不管是清末也好，民國也好，新Z國也好，莫不是有許許多多的能人志士們在進行著反思，到底為什麽？如此璀璨輝煌的漢族文明，會在近代以來就開始沒落呢？

李文成卻覺得，漢人文化不是近代開始沒落的，其沒落的根源絕對不是在近代，其根源是在什麽地方呢？唐末！

漢人文化的沒落，絕非是如那些叫獸們所說全怪罪於儒家，雖說獨尊儒家之後，就再沒有春秋戰國時的百家爭鳴那樣的文化大爆炸，但是儒家自身其實從古至今一直在改變。

何謂儒家！

人之需要，是為儒！

人們需要什麽，儒則改變什麽，這是一個最適合社會發展的文化文明，因為它其實是最為博大精深的，它也是最包容並蓄的，只要社會需要，那麽它便可以做出任何形式的改變，所以了，儒家本身並非摧毀漢人文化的兇手，而是真正的兇手假借儒家達成了目的。

那麽真正的兇手是什麽呢？

李文成自己覺得，是自閉，或者說是茫顧四周，發現自己最為強大後的自閉。

自唐末之後，無論是宋，還是明，光從文明上來說，漢人文化天下獨尊，除了漢人文化以外，整個地球再沒有能夠與之匹敵的同等級文明文化存在了，野蠻人不行，歐美不行，地球上的任何文明，只可能某些領域達到或者超過漢人文化，但是從整體上來看，當時地球最輝煌的文明絕對是漢人文明。

所以了，漢人的驕傲無法言表，唯有自稱天朝上國才能夠滿足其一二，當然了，文化本身並不算是武力或者戰力，正如批判的武器不可能勝過武器的批判一樣，漢人文化依然糾纏於自身，因為沒有與之匹敵的文化文明出現，只能夠原地踏步，而本來作為催使社會進步，不停改變改良自身的儒家，也只能夠止步於此，無法通過交流與借鑒而更加完善自身。

而歐洲則不同，因為其文明並非是大統一的王朝，其內部的交流，與阿拉伯文明的交流，這是一直沒有停下腳步的……

這樣的自封自閉，所導致的結果只可能是內耗，儒家在無法更加進步的縱向發展時，只能夠橫向的擴張其內容來發展，就如同宋的理學，明的心學那樣，實際上對於儒家本身並無多大意義，但是因為縱向無法擴張，也只能夠以橫向擴張來滿足人們的需求。

這一切直到明末時終於發生了些許改變。

隨著歐洲文藝復興的開始，其文化大踏步的趕上了漢人文明，而隨著其大航海的開始，與漢人文明的交流也終於開始，而明末時，這種交流其實到達了巔峰，而在那時，明末的許多有識之士都意識到了改變與進步的契機，不管是資本主義萌芽也好，還是一些儒家的代表人物開始意識到儒家更進步的改變也好，種種征兆都意味著，漢人文明新一輪的大進步即將開始。