第一百七十八章：拆寺毀廟吃大戶（上）（第2/2頁）

但這一切建築，即使全部加起來，其份量也還遠遠不如位於文殊菩薩殿後方，一座闊與深皆只不過三丈方圓，高亦只有丈半的小小殿宇。在陽光照耀之下，只見這座和其他大殿相比，顯得無比袖珍的小殿通體黃芒閃爍，顯得十分特別。只因為這座殿宇的建築材料不是木頭和磚石，而是銅！純銅！

眾所周知，在紙鈔發明之前，歷朝歷代，都用銅來制造鑄錢，以供老百姓使用。所以銅就是錢，比黃金和白銀還要更加有價值得多。凈念禪院這座銅殿，雖然只有三丈方圓，丈許高低，而且也並非實心，但所需要用到的銅，至少也不下十幾噸之多。全部鑄造成銅錢，那究竟能有多少？不知道，根本沒法算。

這還只是銅殿本身的價值。關鍵在於，有了這麽多的銅，你未必就能建造得起一座殿宇。那需要有真正的能工巧匠，方才能夠辦得到。而這些高手匠人的心血價值多少？那更加沒辦法算得清楚。所以，說這座銅殿是無價之寶，當真一點也不為過。亦正因為如此，這座銅殿在凈念禪院中的地位也非同一般。基本上，它就是整座禪院的核心，其他所有建築，都是圍繞著它而建立的，呈現出一派眾星拱月的姿態。

不但如此，銅殿之前，更有一片廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平台廣場。廣場正中處供奉了一尊騎在金毛獅背，高達兩丈許的文殊菩薩銅像。旁邊則是藥師、釋迦和彌陀等三世佛。白石平台四方邊沿處，更有五百羅漢像，全部也是銅鑄。再貼上金箔裝飾。

眾所周知，文殊菩薩乃釋迦牟尼佛之脅侍菩薩，與普賢菩薩並列。正常來說，該是釋迦佛在正中，文殊普賢兩菩薩分列左右才對。但現在卻變成了以三世佛陪祭文殊菩薩。如此安置，委實大異尋常。說得不好聽一些，根本就是顛三倒四，不知所謂到了極點。

不用說其他金銀之類的浮財。單單這座銅殿，再加上這幾百尊銅像，已經是筆難以想象的巨額財富了。洛陽首富榮鳳祥？撇除他那些生意暫且不論，只講能夠立刻拿得出來的現金，說實話，他那副身家還真未必比得上凈念禪院呢。

看見這些東西，就明白歷史上為什麽有這麽多皇帝，前赴後繼地鬧著要滅佛了。說是滅佛，其實說搶錢更正確一些。連年戰亂，人口流失，賦稅減少，國庫空虛。雖說是皇帝，可也照樣窮得叮當響了。這種情況下怎麽辦？當然要吃大戶啦。誰是大戶就吃誰，那個有錢就搶誰，還有什麽可說的麽？正常得很。和佛不佛什麽的根本沒關系。

陳勝家裏祖輩都是信佛的，自己也一身佛門武功，和當世四大聖僧的關系更是良好。但陳勝對於這些耗費巨額財富建造起來的寺院，照樣半點好感都沒有。想當年，釋迦牟尼弘道傳法，身上只穿著簡單的麻布袈裟，赤足行走，乞食為生，一切皆以簡樸為尚，哪裏有如此奢侈的？如此奢華作風，根本已經背離了佛祖的教誨，不折不扣，就是第六天魔王波旬的作風。

也因為這個緣故，陳勝對於滅佛這回事，也是分兩面看的。殺害僧人，焚毀經書，這些固然不該。但拆毀寺院，沒收寺院所屬田地，陳勝則舉雙手贊成。佛家本應看破紅塵，整天沉溺在金銀錢財之中，整日價錦衣玉食，那還怎麽個看破紅塵法？故此對於這種假和尚假尼姑，陳勝從來都毫無好感，相反更存蔑視。而今天陳勝帶人到這裏來，就只為了做一件事：拆！

中原腹心重地，飽受戰火蹂躪，百姓流離失所，生活困苦。滅掉王世充之後，瓦崗軍接手管治這大片地方，當然首先以疏解民困為先。故此陳勝以自己陳王、上柱國、兼東南道大行台行軍元帥的名義，頒發了善政令，免除了當地賦稅三年。