第四十八章：經中藏經（上）

方證方丈身為少林主持，武功與佛法修為之高，皆是當世一人。不過他平日處事雖然通達，但偏偏在“普渡眾生”這個念頭上面，頗有幾分癡氣。既然見到了陳勝這個“良材美質”，便無論如何也不肯放過。尋常路子走不通，所以才決意另辟方便法門作為引渡。

此外，佛門中講究一個“緣”字。從陳勝的武功路數看來，他顯然和少林極有淵源，這是其一；陳勝力主將《辟邪劍譜》送上少室山，保住了昔日南少林方丈得意弟子的後人，這是其二；千佛殿中機鋒問答，令三祖寺公案現於祖庭，這是其三；陳勝有守正辟邪，渡生斬罪的宏願，這是其四；殺青城掌門、傷泰山天門、滅嵩山三大太保，樁樁件件，都是聳人聽聞，若不以佛法善加引渡，則陳勝日後的所作所為，在方證方丈眼裏，容易淪為偏執，甚至有墮落修羅道的危險，糟蹋了如此人才，豈非大大可惜？這是其五。

正因為有了前面那五個機緣，所以方證方丈不但願意接納陳勝加入少林寺，而且更願意自己收陳勝為徒。當中苦心，不可不知。此刻見陳勝下拜行禮，方證方丈心中歡喜，禁不住展顏微笑。

恰好這時候方生大師送客回來了。見到兩人如此，不禁為之愕然。動問之下，更感驚喜，笑道：“恭喜恭喜。方丈師兄生平只收過兩名徒弟，那都是三十年前的事了。陳師侄既然入門，那就是方丈師兄的關門弟子。師兄所精通的諸般少林絕藝，也可量才傳授。到時候師侄定可光大我寺，在武林中大放異彩。”

陳勝坐直了身體，凝聲道：“少林七十二絕技，確實博大精深。不過我最想學的，卻只有一樣，就是當年達摩老祖傳下來的《易筋經》。”

對於新收的徒弟有這個要求，方證方丈並不感到意外。他微微一笑，道：“少林弟子入門以後，如欲學武，總需要循序漸進。先學少林長拳，熟習之後，再學羅漢拳，然後學伏虎拳。內功外功有相當根柢了，可以學韋陀掌或大慈大悲千手式。學得差不多了。如果悟性高，可以跟著學散花掌。之後是否能學波羅蜜手，要看各人性子近不近於練武。假如資質不好的，那麽至此就行人止步，之後也不必再多費力氣，還是專門念經參禪的為是。”

方生大師接道：“不錯。學完波羅蜜手以後，就可以研修本寺的七十二絕技了。不過這七十二絕技的功法均是甚難，縱使天資卓異者，想要練成其中一項，也不容易。何況各項絕技練到精處高處，總之不過在武學上勝人一籌而已，既能以甲門功夫勝人，便不必再以乙門功夫勝人，至於丙門、丁門，更加不必去練了。所以歷代祖師傳法，皆適可而止。若是俗家弟子，則規定只能修練一門絕技。”

方證方丈頜首道：“徒兒，你本身武功已經極高，即使從頭學起，想必也不過十天半月之間的事而已。要直接學七十二絕技，自可使得。不過《易筋經》……這是本寺至高無上的武學秘典……”心下不禁踟躇。過了半晌，又嘆道：“不是為師不肯傳授。只怕徒兒你即使學了，也未必能夠有所成就啊。”

陳勝微感詫異，問道：“師尊，這又是怎麽個說法？”

方證方丈緩緩道：“當年達摩老祖圓寂後，二祖在老祖蒲團旁見到一卷經文，便是《易筋經》了。經文義理深奧，二祖苦讀鉆研，不可得解，於是遍歷天下求解妙諦。歷時三十二載，終於遇上日後的衛公李靖。兩人談論三日三夜，才將《易筋經》中的武學秘奧盡數領悟。

《易筋經》的功夫，圜一身之脈絡，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。但想要有所成就，則必須心無所住，勘破我相人相，心中更不能存有修習武功之念。否則的話，即使窮年累月用功，往往也是一無所得。徒兒，你一心想要登武道巔峰，求證天下無敵。懷抱此心而修練《易筋經》，恐怕……”

話未說完，方證方丈微微搖頭，顯然對陳勝能不能“心無所住，勘破我相人相”，完全不看好。

旁邊方生大師也勸道：“不錯。師侄，其實你想要修習高深內功，也未必非《易筋經》不可。本寺另有一部《欲三摩地斷行成就神足經》，威力與《易筋經》差相仿佛。你若想學，也可以請方丈師兄傳授。”

陳勝從來沒有聽聞過這什麽《欲三摩地斷行成就神足經》的名字。忽然聽方生大師說起，自然覺得很有些莫名好奇。下意識問道：“神足經？聽這名字，像是輕功心法啊。”

方證方丈失笑道：“經名神足，是神通妙足的意思。徒兒不可望文生義，誤以為是神速之足。”頓了頓，隨即又道：“說起來，這《神足經》確實頗為適合徒兒修練。此經乃是古天竺一門極神異的瑜伽術，傳自摩伽陀國。當年跋陀羅尊者西來中土，以天竺一種特殊藥草所制成的墨水，在書上記錄了此經。