正義還是邪惡？巴比的重生 第六十四章 電鴉

“天草四郎·時貞(乃是島原農民起義領袖，日本歷史上著名的美男子。十七世紀初的日本，由於與紅毛(荷蘭人)和南蠻(英國人)的逐漸接觸，越來越多的日本人開始信奉天主教。終於，日本傳統宗教信仰與天主教徒的信仰發生了激烈的沖突，展開了無比慘烈的戰鬥。”

天主教一方的領袖就是天草，當時只有十六歲的天草由於長相美貌，被認為是天主派來與幕府戰鬥的使者。最終，島原起義者不敵強大的幕府軍，天草被捕，跳“蓑衣舞”(就是穿上澆了油的蓑衣，被活活燒死)而亡。”

方林輕聲的念出了自己掌握的資料後，繼續沉著的道：

“我們的主線任務是，邪天降臨，任務目標是：在五天後，阻止天草四郎時貞獲得服部真藏的軀體。而黑暗方的主線任務是：令天草四郎時貞獲得軀體重生。這兩者之間看似對立，若仔細一拿捏其中的分寸，應該是有兩全其美的方法的！那就是為天草四郎時貞尋找到另外一個他滿意的身體！”

方林冷靜的臉容與遠處嘈雜的人聲，鮮明熾烈的火光形成了鮮明的對照，他大步引領著眾人向前走著，接著分析道：

“可是我們要怎樣來判斷天草四郎時貞選擇身體的標準呢？這肯定不能隨隨便便就說了算。並且還要考慮到一些個人喜好的因素在裏面。也就是說，這個標準應該分成必須達到的條件，和非必須達到的重要條件。”

老胡此時徐徐點頭道：

“我大概明白你的的意思了了，必須達到的條件就是指，不具備這個條件，天草四郎時貞就無法寄托在他的身體上。而非必須達到的重要條件則是。比如性別，個人的癖好等等，比如就算有女人符合條件一，天草只怕也不可能選擇一個女人的身體。又比如天草四郎時貞愛潔，那麽被附體的軀體就算符合若有嚴重的狐臭，腳氣。可能他也無法接受。”

“對。”方林接著道：“我在臨走前花了些代價找黑子查詢到了服部真藏的詳細資料，這個人是個美男子，生日很奇怪，是在寬元四年一月早上四點所出生的。這個生日很是奇特，按照中國古代的歷法來推算的話，這家夥乃是寅年寅月寅時所出生！他的性情溫和，喜好繪畫，還曾經為了櫻花的凋謝而落淚，由此可以推斷出這麽一個多愁善感的人，意志也應該不太堅定。”

“從他的身上我們可以推定出一些符合天草四郎時貞個人口味的選擇條件，天草四郎時貞死前的身體是一個美男子，服部真藏同樣也是個俊男。所以天草四郎時貞要的身體，應該相貌屬於那種文弱英俊的那種。意志力應該頗為薄弱。”

“而必須達到的基本前提條件。很可能就是在服部真藏的出生的時間上！要驗證這一點猜想的話，就必須去查詢天草四郎時貞的出生年月日！對於日本當時的皇室來說，戶籍資料是不會記載那些普通的賤民的。只有武士和貴族以及知名的歷史人物會被納入記載。而天草四郎時貞這個家夥也算得上是一個名人------雖然這名聲未必很好------應該有很大的可能被收入戶籍的資料當中。

“時隔天草四郎時貞被燒死已經整整百多年的時間，知情人已經早就煙消雲散，京都的內務庫是我們唯一能夠查詢到這資料的地方了。所以我苦費心機，布下如此大的亂局，就是要將駐守在內務庫的日本武士調開。成功潛入裏面取得資料！”

將前因後果都仔細的描述清楚以後。一幹人等才恍然大悟。眼見得前方已經到了地頭，守衛依然是頗為森嚴。要知道那些戶籍資料雖然並不值錢，可是這些東西是同征收上來的稅款等放在同一個院內。相當於是現在的國家公安局與財政局合並機構，重視程度可想而知！

而到了現在，方林已經將“勢”營造到了極至，已經接近了夢魘世界所容許的底線，若再進一步就將會被判定為取巧，只能進行硬闖！

一幹人佯裝為災民，混亂驚叫著從那附近奔跑而夠，守衛的武士開始不以為意，直到老胡欺近，似下山猛虎一般疾撲而出！扼守門口的兩名日本武士才有所警覺，他們猝然遭襲，行動也是極快，反手拔刀當頭斬至！

老胡卻是不閃不避，前撲之勢依舊，任兩把鋒利的長刀斬入肩頭，卻猛然舉起蒲扇般的大手，後發先至的捏住了兩名日本武士的喉核！雙指運勁，透入其中，直接刺入皮肉血淋淋的將兩人喉管血管直接撕了出來！然後雙手用力一合，將兩具屍體撞到一起，猛烈的向裏面拋了進去！

裏面發出了連聲喊叫，二十余名日本武士潮水般的從兩邊屋子裏湧出，手上刀光閃爍，林大美女已經沖到了老胡的身前，銀色長斧揮舞，在黑暗中揮割出四五道華麗的銀色弧圈，然後三道車輪大小的光輪就旋轉著飛出，其中一道竟然是直接貼著地表，將泥土犁得四處翻卷，漫天飛舞，不僅打在人的臉上生疼，更是大大擾亂了人的視線！