上部 面壁者 序章（第2/4頁）

　　小羅啊，冬冬常提起你，她說你是搞天文學的？以前是，現在我在大學裏教社會學，就在您那所學校，不過我去時您已經退休了。社會學，跨度這麽大？是，楊冬總說我這人心很散。哦，怪不得她說你很聰明的。小聰明而已，和您女兒不在一個層次。只是感覺天文專業是鐵板一塊，在哪兒鉆個眼兒都不容易；而社會學之類的是木板，總能找些薄的地方鉆透的，比較好混吧。抱著再遇到一個9的願望，褐蟻繼續橫行，但前面遇到的卻是一道直直的與地面平行的橫槽，好像是第一道槽橫放了，但它比1長，兩端沒有小細槽，呈一狀。

　　不要這麽說，這是正常人的生活嘛，都像冬冬那樣怎麽行。我這人確實胸無大志，很浮躁的。我倒是有個建議：你為什麽不去研究宇宙社會學呢？宇宙社會學？我隨便說的一個名詞，就是假設宇宙中分布著數量巨大的文明，它們的數目與能觀測到的星星是一個數量級的，很多很多，這些文明構成了一個總體的宇宙社會，宇宙社會學就是研究這個超級社會的形態。孤峰上的褐蟻繼續橫向爬了不遠，期望在爬過形狀為一的凹槽後再找到一個它喜歡的9，但它遇到的是2。這條路線前面部分很舒適，但後面的急轉彎像前面的7一樣恐怖，似乎是個不祥之兆。褐蟻繼續橫爬，下一道凹槽是一個封閉的形狀：0。這種路程是9的一部分，但卻是一個陷阱：生活需要平滑，但也需要一個方向，不能總是回副起點，褐蟻是懂這個的。雖然前面還有兩道凹槽，但它已失去了興趣，轉身向上攀登。

　　可目前只知道我們這一個文明啊。正因為如此沒有人去做這個事情，這就留給你一個機會嘛。葉老師，很有意思！您說下去。我這麽想是因為能把你的兩個專業結合起來，宇宙社會學比起人類社會學來呈現出清晰的數學結構。為什麽這麽說呢？葉文潔指指天空，西方的暮光仍然很亮，空中的星星少得可以輕易數出來。

　　這很容易使人回想起一個星星都沒有出現時的蒼穹，那藍色的虛空透出一片廣闊的茫然，仿佛是大理石雕像那沒有瞳仁的眼瞼。現在盡管星星很稀少，這巨大的空跟卻有了瞳仁。於是空虛有了內容，宇宙有了視覺。但與空間相比，星星都是這麽微小，只是一個個若隱若現的銀色小點，似乎暗示了宇宙雕刻者的某種不安他(它)克服不了給宇宙點上瞳仁的欲望，但對宇宙之眼賦予視覺又懷著某種巨大的恐懼，最後，宅間的巨大和星星的微小就是這種欲望和恐懼平衡的結果，昭示著某種超越一切的謹慎。

　　你看，星星都是一個個的點，宇宙中各個文明社會的復雜結構，其中的混沌和隨機的因素，都被這樣巨大的距離濾去了，那些文明在我們看來就是一個個擁有參數的點，這在數學上就比較容易處理了。但，葉老師，您說的宇宙社會學沒有任何可供研究的實際資料，也不太可能進行調查和實驗。所以你最後的成果就是純理論的，就像歐氏幾何一樣，先設定幾條簡單的不證自明的公理，再在這些公理的基礎上推導出整個理論體系。葉老師，這真是太有意思了，可是宇宙社會學的公理是什麽呢？第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變褐蟻向上爬了不遠，才知道上方也有凹槽，而且是一堆凹槽的組合，結構像迷宮般復雜。褐蟻對形狀是敏感的，它自信能夠搞清這個形狀，但為此要把前面爬過的那些形狀都忘掉，因為它那小小的神經網絡存貯量是有限的。它忘掉9沒有感到遺憾，不斷地忘卻是它生活的一部分，必須終身記住的東西不多，都被基因刻在被稱做本能的那部分存貯區了。

　　清空記憶後，它進入迷宮，經過一陣曲折的爬行，它在自己簡陋的意識中把這個形狀建立起來：墓。再向上，又是一個凹槽的組合，但比前一個簡單多了，不過為了探索它，褐蟻仍不得不清空記憶，忘掉墓。它首先爬進一道線條優美的槽，這形態讓它想起了不久前發現的一只剛死的蟈蟈的肚子。它很快搞清了這個結構：之。以後向上的攀登路程中，又遇到兩個凹槽組合。前一個中包括兩個水滴狀的坑和一個蟈蟈肚子冬；最上面的一個分成兩部分，組合起來是楊。這是褐蟻最後記住的一個形狀，也是這段攀登旅程中唯一記住的一個，前面爬過的那些有趣的形狀都忘掉了。

　　葉老師，從社會學角度看，這兩條公理都是足夠堅實的您這麽快就說出來，好像胸有成竹似的。羅輯有些吃驚地說。

　　我已經想了大半輩子，但確實是第一次同人談起這個，我真的不知道為什麽要談哦，要想從這兩條公理推論出宇宙社會學的基本圖景，還有兩個重要概念：猜疑鏈和技術爆炸。很有意思的兩個名詞，您能解釋一下嗎？葉文潔看看表：沒有時間了，其實你這樣聰明，自己也能想出來，你可以先從這兩條公理著手創立這門學科，那你就有可能成為宇宙社會學的歐幾裏得了。葉老師，我成不了歐幾裏得，但會記住您的話，試著去做做，以後我可能還會去請教您。怕沒有機會了或者，體就當我隨便說說，不管是哪種情況，我都盡了責任。好，小羅，我走了葉老師，您保重。葉文潔在暮色中離去，走向她那最後的聚會。