第四四六章 論勢

當年封神之戰可以說成為了絕唱，被後世無數修士研究分析，自嘆弗如。

尤其是西方教，那可是一窮二白，西方地廣人稀，人才不顯，巫妖之戰之後道門牢牢掌控天地大勢，人家一門三聖，又有開天至寶、又有第一兇陣，他們只能眼饞罷了。

為了擴展西方教派，後世人懷疑從那時候起，後來的八部天龍就有了雛形，恐怕那時候他們就進入了其他世界傳教，想來也取得了一定的成效。

封神之戰前，人族終究是主角，又有三皇五帝遺澤在，到商紂時期，人皇雖然難以封神，但依舊是人皇，天庭新建明顯不能和人皇抗衡，天帝只能高坐九重天，人皇管盡人間事，終究諸多山神土地什麽的還是聽人皇居多。地皇管地，三界難得進入太平時期。

人皇死後終能獲得帝號，配人皇廟，享受人族香火，承受人族氣運。

但天帝不滿意啊，他不想當一個擺設，畢竟當時男仙有東王公統禦，乃是八景宮嫡傳。女仙又有西王母統領，傳聞身後乃是女媧，天帝勢單力孤，徒呼奈何。

又恰逢三界殺劫臨近，這一劫就應在了鴻鈞老祖三個徒弟身上，畢竟三界仙人幾乎盡出三人門下，殺劫也是以他們為主。

偏偏帝辛女媧廟窺女媧容顏，竟然提下愛慕詩詞，女媧為聖，萬劫不滅，與世長存，自然心生惱怒。奈何她雖然為聖，能殺帝辛，但不可為，這才使用招妖幡。

張帆也曾經自己推演研究過封神之戰，他個人覺得，女媧當時並不想參與殺劫。

以女媧聖人的身份，若是只是召集軒轅墳三妖或者一些蝦兵蟹將，隨便一個傳信的就成，但她還是用了招妖幡。

招妖幡，顧名思義，召集天下眾妖，搖動之下，三界到了一定境界的妖族都有感應。

女媧為妖族聖人，乃是萬妖之主，當年成聖後，妖族供奉女媧，至於造人，在人族看來自然是人族之母，但造人的真相又是什麽，除了女媧估計沒人知道根本原因。

但在當時，人的出現，解決了妖族食物問題，這對妖族是有大功的。

不管如何，妖族有聖人，這也是底氣，煉制招妖幡，所有強悍妖族都融入了自己的一絲血脈力量，一方面是增加招妖幡威力，成為強悍的靈寶，一方面是表現對女媧的尊敬。

然而，這次女媧失策了，她想要召集天下妖族給帝辛一個教訓，具體怎麽想的已經不重要，但她失望了，來的最厲害的妖怪也不過是軒轅墳三妖而已，其他都是不成氣候的小角色。

女媧那時候才醒悟過來，巫妖大戰，女媧袖手旁觀，巫妖幾乎同歸於盡，兩族遭受重創，妖族天帝全部身隕，妖族大聖、妖帥們死的死，傷的傷，自始至終她都沒出現，徹底傷了所有妖的心。

她為聖人，殘存的妖族苟延殘喘，自然不敢如何誹謗她，但所有妖族都認清楚了一個事實，所謂妖族的聖人，有沒有都是一個樣，反正如何供奉，如何尊敬也不管你死活。

而且人族崛起，女媧又稱為了人族之母，讓妖族心中深恨女媧，女媧有自己的算計，但她沒算計到，招妖幡一出將她推到了非常尷尬的境地。

招妖幡用了，總不能自己裝沒用過吧，聖人這個地步，看重的東西也唯有面皮了，好家夥，妖族一起默契的打她臉，女媧心裏舒服了那就奇了怪了，

這也是她找原始商量的原因，然後就有了鳳鳴岐山，商紂當滅的定局，不然的話，鳳凰作為商朝的圖騰，又有孔宣這種元鳳子嗣，哪個殘存的鳳凰吃飽了撐的跑到西岐去叫喚。

表明了態度女媧就消失了，也就收袁洪的時候沒辦法才出面借了寶物，然後再也不想露面，就是軒轅墳三妖也不理會了。

估計也從那個時候開始，女媧開始真正的深居簡出，妖族不回應她了，人族後來稱天子了，人皇拜女媧的傳統貌似也……女媧總體而言，在封神之戰完敗。

然後三教鬥法，人教闡教一路，闡教為先鋒和截教廝殺渡劫。

而西方二聖一窮二白，可謂開局慘淡，但借助這次機會，認準闡教人教必勝，然後做投資，跟著闡教打醬油不斷的收斂截教強悍人手，闡教也是睜一只眼閉一只眼。

結果就是，最後天下定了，在所有人以為元始天尊笑到最後的時候，西方教強勢出手，闡教連通副教主一起被挖了墻角，闡教一下子元氣大傷，元始天尊估計拼命的心都有了。

原始怒極，和老子合謀，讓佛門晚出八百年，老子更是直接降臨凡塵，老君出世，西出函谷關化胡為佛，截佛門氣運，但終究西方教大勢已成，改頭換面成了佛門，然後強勢獲取地府權柄，成為天庭之外第二大勢力。