第九十七章 土洋體育之爭（第3/4頁）

同時在提倡“土體育”的人對體育本質和價值的理解也有所偏差，他們心中體育的定位是去病延年、強筋健骨的手段，僅此而已。

而事實上鍛煉身體只是體育運動的一部分，提倡“土體育”的人並不了解體育對於社會發展的作用，也不明白體育對於政治、經濟和外交的服務作用，更不明白體育運動可以增強人民的民族榮譽感，提升民族的自信心。

為了讓“土體育”代替“洋體育”，國內的武術家還創編了“新武術”，提倡發揚國粹，也是迎合國內部分復古派的政治需求。對此魯迅先生在《新青年》雜志上發文，認為這是在推崇封建文化，反對接受新的民主和科學思想，有當年義和團的影子。

土洋體育之爭，在三十年代進入到了一個激烈的高峰期，特別是1932年劉長春代表中國人第一次參加奧運會，結果卻是比賽失利，這大大的刺痛了國人的民族自尊心，這也引發了“土體育”對“洋體育”的發難。

比如就有人在報紙上發表文章，稱“應舍棄過去模仿西洋之運動競賽。從此不惟不必參加世界奧林匹克，且應決然脫離遠東奧林匹克。”而是應該以武術、養生為主體，來一個“遠離洋體育，提倡土體育”。

也有人為土體育設計了發展大綱，比如要系統整理和傳授中國的養生術，學校裏應教授拳腳棍棒等武術技巧。試想一下上個體育課，學生去器材室裏拉來的不是籃球足球，而是刀槍劍戟等十八般兵刃，然後每個人拿個紅纓槍戳啊戳，畫面也挺震撼的。

客觀的分析，這些提倡“土體育”的，看似是為了民族生存和發展，卻不知近代的中國早已經被卷入了世界發展的洪流當中，繼續自己玩自己的，無疑是另一種閉關鎖國。

因為某項體育運動輸給了別人，或者不擅長某項體育運動，所以整個國家就不搞這項運動了，只從事自己擅長的項目，那麽跟鴕鳥把頭伸進土裏又有何區別！

況且世界性的運動競技，本來就是國際交往的一部分，無論是強大的民族，還是弱小的民族，都力求通過體育競賽來表現自己的至高無上和自強不息，使之成為喚醒、激發、振興民族意識的重要手段。

這一點，即便是在2019年，仍然有很多人不明白，很多人意識不到。一個撲街網絡作家寫了一本有關民國體育的小說，然後書評裏一大群人說，民國搞體育有什麽用？民國那麽落後，拿了金牌有誰會知道？飯都吃不飽，還搞什麽體育？國家危難，應該上戰場去跟侵略者拼命！體育不能救亡圖存，所以不應該去做！

按照這套理論，梅蘭芳先生不該去唱京劇、郭沫若先生不該投身文學、徐悲鴻先生不該去從事繪畫、冼星海先生不該去學習音樂、侯寶林先生也不該去說相聲。因為老百姓飯都吃不飽，因為不能上戰場去跟侵略者拼命，因為不能救亡圖存！

那些各行各業的民國大牛們也都應該拿著槍上戰場和侵略者拼命，拼死一個算一個，至於國家的其他行業，完全不用去發展了！

一個國家本來就是由各行各業組成的，或許有的人做的事情很偉大，有的人做的事情很卑微，但每個人都在用自己方法，為國家富強做著貢獻。難道說因為運動員不能讓國家富強，不能痛擊侵略者，所以就不應該存在麽？

哪怕是在2019年，國人都不能理解體育的作用，都有這種體育無用的想法，1931年的人就更不理解了。

陳強現在所面臨的，正是“土體育”對“洋體育”攻勢最猛的時代，雖然也有很多中國武術家喜歡西洋傳入的體育運動，但也有很多的傳統武術家，卻是在逢洋必反，不管是什麽體育運動，只要是“洋體育”，那就要反對！

也正是因為這個原因，今天陳強的這個跟觀眾互動的表演賽，莫名其妙的成為了國術輕功跟田徑短跑之間的對決！

所以趙金宏可以輸，但國術輕功不能輸，振武國術館的面子更不能輸。

於是乎大師兄古天志親自出馬了！雖然事情是趙金宏挑起來的，但事到如今，大師兄必須要親自要捍衛振武國術館的面子，更要捍衛國術！

陳強卻覺得自己真實遭到了無妄之災。

“我就是來做個營銷活動，跟路人互動一下，順便幫老板賣個藥啊，怎麽就攤上這種事情了！跑到廟會上表演個短跑，都能上升到國術跟西洋體育之間的較量。我怎麽就這麽招黑！”

陳強無奈的看了看大師兄古天志，以目前古天志的態度，這場比試是免不了的。

而且即便是陳強戰勝了古天志，說不定還會有其他的輕功高手，陸續來挑戰陳強。

陳強雖然是“洋體育”的擁護者，但他並不想看到局勢演變成國術輕功和田徑短跑之間的較量。陳強可不想當蛇精，這挑戰者要是像葫蘆娃救爺爺一樣來送人頭，他也受不了。