第九十六章 有人裝逼失敗（第2/4頁）

陳強也來到了娘娘廟，他當然不是來逛廟會的，而是來給五洲大藥房站台來了。

人潮雲集的廟會，當然是商販們賺錢的最好時機，天津很多的商人，都會來到廟會上置辦一個攤位，五洲大藥房也是如此。他們不僅租了一個大的攤位，而且還找來了三位坐堂的大夫，現場給人診治。

陳強作為五洲大藥房的代言人，自然要參加這樣的營銷活動。

因為陳強的到來，五洲大藥房還專門在攤位前清出了一條道路當成跑道，這道路大約有五六十米的長度，可以讓陳強現場表演短跑。

現代人可能會覺得，短跑有什麽可表演的，不就是甩開腿超前沖麽，一點看點都沒有。

但是在三十年代，普通老百姓對於體育根本就沒啥了解，對於短跑運動也沒啥認知，所以短跑也能算是一種表演形式，會引來大量路人駐足觀看。哪怕是陳強做出個蹲踞式起跑的姿勢，都會吸引到無數好奇的眼球。

簡單的說就是老百姓沒見識，看個短跑就覺得很新鮮了。

在那個時代，不僅僅是中國人如此，就連體育最為發達的美國人也是如此。比如美國傳奇運動員傑西－歐文斯，在柏林奧運會奪金，回到美國後，他就靠著表演短跑為生。而且還有很多美國人願意花錢去看歐文斯表演跑步。

柏林奧運會是在1936年舉行的，1936年的美國人尚且會把短跑當表演看，更何況是1931年的中國人。

而且陳強也不是一個人跑，他還接受老百姓現場挑戰。如果某個觀眾願意，可以上來跟陳強比一比誰跑的更快。

普通人跟陳強比短跑，自然是被虐的連媽媽都不認識，但依舊有很多老百姓想要上前跟陳強比一比。

這是一種很不錯的造勢活動，就好比那些NBA的球星來華做宣傳活動，也會和球迷互動一下，跟球迷打幾個回合的球，球迷哪怕是被騎扣，心理還是美滋滋，回去還可以吹噓自己被某某球星騎扣了，絕對能引來其他球迷的羨慕。

現在的陳強也是這種情況，跟普通人比賽跑，把人家給虐了，人家還很高興，比賽完了還會去五洲大藥房的攤位去買點東西。

其他的攤位也有請藝人來表演，企圖吸引到更多的人氣，有請來舞獅子的，有請來演雜耍的，也有請來說數來寶的、唱西河大鼓的，但效果都不如陳強這邊，聚攏的人氣也遠不如陳強這裏。

因為陳強這裏更有群眾參與度，遠比那些普通的表現要更吸引人。

就比如看電影，有人實時聊彈幕的話，肯定要比一個人幹看有意思。

一部爛片，或者一部看過很多遍的影片，自己一個人四倍速快進都不想看，但若是不斷的有人彈幕吐槽，那吸引力也就大多了。一邊看電影，一邊發彈幕吐槽，還可以跟彈幕上的其他水友互噴，多有意思！

這就是群眾參與度，比如直播行業火起來，就是因為可以和水友實時互動交流；再比如起點讀書的APP，有本章說功能後，讀者可以在每段話後面評論，甚至有的時候本章說比內容更有意思，連過關找錯別字都容易多了！

那些舞獅子的、玩雜耍的、唱西河大鼓的，節目形式都是固定的。比如你玩個雜耍，用腦袋頂個水缸、用木棍轉個盤子，這些都得藝人自己去做，總不能請個觀眾過來，借人家腦袋來頂水缸吧！

再比如唱西河大鼓的，唱的都是固定曲目，藝人也得講究一個唱腔。上下兩句的要來個追星趕月，多句的得是緊五慢四，單一句的，有一馬三澗、蚍蜉上山、反腔、下紮腔、走腔、梆子穗等。這些都是不能變的，師傅傳下來該怎麽唱，就得怎麽唱，沒有什麽臨場應變。

在和觀眾互動方面，大鼓還不如說相聲的，聽個相聲，你坐在前排，喊一句“郭老師我愛你”，台上郭德綱還會答應一聲。

可若是聽個大鼓，無論台下喊什麽，台上的藝人還是得按部就班的唱，不可能唱完半句沖著台下答應一聲，再接著唱下半句。總不能像歌星開演唱會的時候，忘了歌詞把話筒朝觀眾席上一指，高喊一聲“大家一起來”，台下的歌迷跟著一唱，台上的歌星順便也把歌詞想起來了。

論起和觀眾互動的話，陳強這種跟人比試賽跑的方式，顯然要比別的表演方式強上一百倍！

而且這種方式還會激起人們心中的期待感，最初有人上去挑戰陳強的時候，人們會期待這個挑戰者能不能贏，到了後來大家發現根本就沒有能夠贏陳強，於是便期待下個挑戰者會輸多少。

借著陳強聚攏起來的人氣，五洲大藥房也賣掉了很多的產品。

五洲大藥房是靠賣“天然戒毒丸”起家的，當年也算是救人無數，所以五洲大藥房的信譽還是很不錯的，老百姓信得過五洲的招牌。