第一千三百二十章 遠古（第2/3頁）

不過，信仰歸信仰，圖騰歸圖騰，但歷史卻歸歷史。事實上，歷史的記載告訴我們，在那個時候，第一個向格爾薩拉人舉起叛旗的，並非是（單體）力量比格爾薩拉人更強大的比蒙巨獸，卻是在兩者面前似乎都顯得甚為弱不禁風的獸人。

那個叫做戈加·刃心的獸人青年，擁有著獸人族群中罕見的煽動力和名口才。他偷偷潛入了遠古比蒙長老們的住所，用“誠意”和“熱血”，用“愛心”和“道理”打動了這些遠古巨獸，讓他們最終同意參加了反格爾薩人的起義聯盟——當然，這是奧格瑞瑪的官方史書記載的。事實上，用唯物史觀來分析便能猜得出，比蒙巨獸有著自己非常現實的考量和利益訴求。

他們可以視作是暴政與奴役之神拉格巴爾麾下最強大的眷族和爪牙。兩者甚至是一種休戚與共的命運共生關系。即便是那位神話時“三魔王之一”的強大魔神，也對比蒙巨獸們禮敬三分。然而，到了格爾薩拉帝國的時期，這樣一個驕傲的黃金種族，卻被這群“不敬天地”的鬼族當做了大型的，強力的寵物兼炮灰。這樣的落差，已經足可以讓一個族群鋌而走險了——從這個道理我們便能明白，民族確實是大過天，一旦破壞了是會關系到國家存亡的。畢竟，升恩鬥仇這種毛病實在是太人性了，個體會有，群體一樣會有。你必須得把少數族裔當祖宗供起來，否則便是破壞民族團結。

不管怎麽說，在那位名叫戈加·刃心的年輕獸人領袖的煽動下，遍布了整個格爾薩拉帝國的獸人大起義隨即爆發，也確實給了這個強悍的軍事帝國以最致命的傷害。當然了，這第一次的起義並沒有最終成功，戈加·刃心也在一次戰鬥中被俘。格爾薩人對他處於了最殘忍的“萬噬之刑”——也就是綁在山壁上，一邊讓鷹犬啃咬其肉體內臟，一邊卻用魔法吊著犯人的命，不讓其死亡。以往的被行刑者都不是死於重傷，而是死於極度痛苦帶來的精神負荷。不過，據說，在行刑的時候，戈加卻連一聲慘叫都沒有，一直在大聲宣揚著自己的理念，亦或是朗誦著歌頌自由的詩歌。

“獸人永不為奴”，便是那位傳奇人物臨終的宣言。

之後，又過了十數年的歲月，格爾薩拉帝國最終在列國的圍攻之下化作了一片火海。在其焦土之上，那位叫做奧格加爾的獸人初代金帳可汗——他也是戈加的兒子，終於建立起了屬於獸人的統一國度。

然後，比蒙巨獸們也得到了他們想要的。在奧格瑞瑪氏族聯盟的社群中，他們享受著最豐盛的供奉，和最高程度的禮遇。獸人們甚至將其視為半神和現世圖騰。哪怕是那位僭取了一部分拉格巴爾的神格，神力大漲的嗜血之王回歸奧格瑞瑪，也不敢對比蒙巨獸們有絲毫的無禮，甚至還將自己的神力和一些足夠強悍的遠古比蒙們共享，給予了它們更強大的力量。

如果說，拉格巴爾的時代，比蒙們還是很受老板器重的員工打工仔，到了帕肯斯這裏，便至少已經升級成可以參加董事會的小股東了。

比蒙巨獸們將當年格爾薩拉貴族們用於培養超凡施法者的高級學院所在地，依稀是叫做“霍格什麽什麽”的隱秘山嶺給占領了，據說這裏是整個大荒原最大的靈脈聚集點，也就是俗稱的風水寶地了。然後，比蒙的古老長者們便將這裏改名為戈加聖山，當然是為了紀念那位獸人遠古的不屈領袖了。

此後的歲月，便是比蒙巨獸們的黃金時代了。他們原本就是一種成長和繁育相當緩慢，且會消耗大量資源的種族，某種意義上甚至比龍族都要麻煩；而是，在之後數千年的歲月發展之後，比蒙的人口在極盛時期據說是超過兩千匹，是他們誕生在這個世界上之後最繁榮的時代。

然後，便是讓這個黃金血脈的遠古巨獸差點徹底斷子絕孫的啟明戰爭了。

我們都知道，在黎明騎士帕恩死後，化為一個冷血的復仇者克諾烏斯大帝將是何等地殘酷。對於所有站在黎明同盟對立面的種族，都“真殺伐果斷”地搞起了種族滅絕政策。那釘在劍灣大道上數以百計的比蒙巨獸的首級，正是他被後世歌頌的最偉大的武勛之一。

啟明戰爭讓比蒙失去了幾乎所有的古老種和大多數的青壯年，而隨後和諾德人的北方爭霸之中，又連續遭到了打擊。到了霸王斯特埃姆松的時代，那位北方霸主甚至宣布，自己已經徹底讓這個物種成為了歷史——後來證明，還是有一批比蒙的種子留在了深山之中。可從此以後，比蒙巨獸，作為奧格瑞瑪勢力最強大的兵種，大約也就只能算是一支存在力量了。

“目前現存的比蒙巨獸應該不會超過百只。”以上這個說法來自於占星術和預言學的大師們，雖然沒有什麽科學證據，但在這個神秘學橫行的世界，還是得到了大多數人認同的。