第八十四章 純模因生物

當初，和死之邪神戰鬥後，與混沌記憶一齊被喬修亞鎮壓的，其實還有他‘戰鬥’‘殺戮’與‘毀滅’的神性。

相比起可以通過‘紛爭大陸’取巧削弱的混沌記憶，神性這個東西顯得更加虛無縹緲，也更加的難以解決。

不過，通過和知識接管者的交流，以及自己對傳奇之後的道路，對賢者境界的思索，喬修亞發現，自己可能已經找到了神祇的本質，神性的真相，甚至，可能找到了傳奇之上，間隔在賢者境界之間的境界。

神性是什麽？

是智慧生命的心智，在初始之火中的倒影。

目前可觀測的多元宇宙，所有物質，精神世界，全部都來源於初始之火的光芒，而初始之火中，存在一切事物的資訊和力量，所有的萬物都來源於初始之火的衍生，與那萬物的源頭有著本質的聯系。

而神性，便是智慧生命的心智在初始之火中，過於強大的倒影——這個倒影與物質世界對應，並且聯通，倘若能夠打開豁口，便有無限的神力從中湧出。

但是這個豁口的本質，其實是過於純粹的意志，過於純粹的信念，在萬物與初始之火的聯系上，撕裂出的傷口。

無限的神力，本質上就是修復傷口的力量，如同血小板隨著血液流動，凝結血液愈合傷口那樣，神力其實就是這麽一回事。

“鋼之蟒和原始神靈這種原初超凡物種，天生就與初始之火有聯系，所以持有神力，並不會像是後世用神性溝通初始之火，獲得神力的神祇那樣，遭受神性的侵蝕。”

喬修亞在凈化掉混沌本質之後，停留在原地，他注視著自己周圍的小球以自己為中心旋轉，開始沉思：“而我的神性，已經深入到了初始之火很深的地方，超越了絕大部分鋼之蟒，甚至是絕大部分神的地步。”

神性，就是撕裂傷口，固定傷口的閥門，他們承受神性侵蝕的痛苦，就是不斷堅定信念和意志，一次次撕裂傷口，將自己的神性深入初始之火中，獲得更多神力的代價。

喬修亞雖然有著神性，但是卻沒有使用神力，刻意制造傷口，所以他只是被侵蝕，還沒有到神明神滅的地步。

而西伯雅世界的主宰，時間推動者法特洛爾維，他有了時間和命運的神性，但卻並沒有自己成為神明去使用它，他利用神性制造傷口閥門，使用人的靈魂制造了一個小型水壩來蓄能蓄水，在積蓄神力的同時規避風險……但這麽做的代價，是要殺死數以百億計的生命。

本質上，神，尤其是神滅時刻的神，就是標準的模因生物，而神性，就是類似於混沌本質那樣的模因核心。

大地女神，通過大地這個概念模因，從初始之火中獲得大地方面的神力，鍛造與火焰之神，通過鍛造和火焰這個概念模因，從初始之火之中獲得相關的力量——所以說，神的本質，就是第四級生存模式‘自身即為認知’的典型表現，他們自身就是一個概念，一個模因。

正因為如此，自然之父才會被自然和精靈這個模因束縛，萬事以自然和精靈優先，甚至做出了逃兵的事情，這也的確無可奈何，因為他本身就是這個概念，又怎麽違背自己本身的想法？

而後世擁有相對神性的真神，比如說上一代正義與強權之神刑正，便是通過兩種仿佛對立又統一的神性模因，構造出一個完整的秩序循環——這就相當於用神力對對抗另一種神力，自動維持住了閥門的開啟，在自身持有相當大自由意志的情況下，也能隨意調動神力。

從原初的鋼之蟒和原始神靈，這種自然擁有天生神力的原初神，到後續的自然之父，大地女神這一代自身身化概念模因的古神，一直到如今七神這樣，持有相對神性模因，構築秩序循環的真神，這就是一代代神靈的進化。

在確定‘惡意混沌’和邪神，本質上就是一種奇特的模因生物後，喬修亞也終於可以通過對照確定，神性和神祇的本質，也是與之相似的存在，只是一個倚靠惡意混沌這個古怪的超凡力量本質，一個倚靠著初始之火這個萬物源頭。

“而且，就算是神明神滅，也未必就是死了。”

喬修亞在自己的腦海中，完善著有關於神祇的模型，他低聲自語道：“很有可能，只是被擴大到極限的神性傷口扯入了初始之火內部——就像是釣魚的漁夫，被過於深入的神性魚線扯入了無限的神力海洋之中。”

只是個體的意志，怎麽可能與初始之火抗衡？這也幾乎就等於死了。

想明白這一點後，喬修亞也總算是弄明白了一些光耀紀元時的權限設定問題。

神是超越了尋常智慧生物，比之更進一步的模因生命，這也是為什麽明明有些傳奇強大到了堪比，甚至超越神的地步，但是大部分神的權限都比傳奇要高的原因。