第八十一章 賢者的前置

情感是否具備力量？

倘若是突然襲擊，對身側之人問出這個問題，或許會讓許多人在沒搞清楚這問題本質的時候，下意識的覺得‘具備’。答案很簡單，無論是親身體會，親眼目睹，亦或是曾經聽聞，大部分人都曾經親身體會過情緒的力量。

不談幾乎已經是老生常談的，因愛爆發，為了保護孩子，一時之間可以擡起車輛的婦人，還有因憤怒熱血沖腦，面對敵人時發揮出比平日更強力量的狂戰士——同樣，除卻肉體方面，因為不甘被人小覷，所以發憤圖強，憑借一口氣苦修數年，最後成功進入高等學府；因為親人逝世，浪子因哀傷回頭，痛改前非最終成為成功人士……以上這些事跡基本都可以歸功於‘情緒’的力量。

愛，憤怒，不甘，懊悔……聽上去，的確如此，倘若情緒到了極致，那麽人似乎可以發揮出超乎自己想象的力量。

但是，這真的能證明，情緒本身就具備力量嗎？

喬修亞搖了搖頭。這種‘情緒’，其本身其實並不具備力量，它只是一個引子，誘發出人本身的潛能。

打個不是很恰當的比方：人被逼急了的時候感覺自己什麽都做得出來——除了數學題。

因為情感，人可以通過分泌腎上激素，爆發出強大的肉體力量，可以通過情緒克制，甚至是消除本能的懶惰，本能的劣根性，進而令自己成為更好的人……但這些本來就是‘肉體’本來就可以做得到的事情。

而數學題就不同了，不會做就是不會做，倘若突然會了，那要不就是之前學過忘記，在情緒的驅動下回憶了起來，要不就是本來就是天才，真的可以憑借自我推演在沒有老師的教導下跨越前人的知識儲備憑空學會做題。前者還屬於‘本來就能做到’的範疇之內，後者是特例，不在統計範疇中。

換句話說，‘情緒’其實不具備力量，但是能激發出人本身的力量，倘若這力量人本身不具備，那麽情緒是無法引出的。

以上，僅僅是針對沒有奇跡的世界。

“靈能這種力量，就是源自於‘思考’和‘信念’，是存在之力，神力的衍生……而情緒是的確能引動靈能的，換句話說，倘若將情緒視作‘靈能’的分支屬性，那麽情緒本身，的確是有力量的。”

被光明照耀的魂淵中，無數憤怒，怨恨和詛咒正在回蕩，無數靈魂碎片混雜在一起，誕生出了近乎靈能的扭曲力量……在最開始，被喬修亞稱呼為‘殺意波動’的榮光之力，便是由這些詛咒中誕生，來自敵人的哀嚎與絕望，被戰士鍛造成了殺敵的利器。

喬修亞握著倫德人發出詛咒。這是他最新接收的‘情緒力量’。黑色和深紅混雜的光芒很是鮮活，此時正在躍動。

對此，戰士陷入沉思。

“不僅是靈能……這種力量，似乎還帶著一種類似生命能的性質……我明白了！”

由於其中的道理並不復雜，甚至可以說是很淺顯，喬修亞很快就想通了相應的原理。

實際上，情緒本身還是不具備力量的，具備力量的，是‘靈能’，是這誕生於初始之火中，智慧生命用以改變世界的主觀動能性，任何生命，哪怕是沒有靈魂的生命，都能覺醒‘靈能’——當然，覺醒靈能後就必然擁有靈魂，這也是鐵律。

就和情緒能引動腎上激素，讓人力氣變大，引動羞恥心和不甘，令人自省自律那樣，情緒可以誘導所有智慧生命蘊藏的靈能潛能，進而令其爆發，這也是不少學派用來覺醒靈能的方法，比如說讓人在懸崖旁邊修行，在瀑布下修行，通過對危險的反應，對痛苦的忍耐，以情緒誘導出靈能的覺醒。

當然，這並非是唯一的方法，靈能其實大體分為兩類，一種是通過激烈的情緒催動靈能的‘激情派’，一種是通過空靈的心態掌握靈能的‘冥思派’，而無論是激烈的情緒，還是空靈的心態，本質其實都是‘活躍’和‘平和’兩種心態，情緒的不同而已，其本質並沒有任何區別。

懷著冷靜客觀的形態，以平和溫和的心情，人也能發揮出煩躁狀態下無法發揮出的潛能，這些道理都是相通。

至於生命能……這就更簡單了。

這裏畢竟是火與鋼的世界，任何由鋼之力衍生的生命體內，都必然存在一定的生命能……激烈的情緒能誘發腎上激素分泌，倘若再激烈一點，誘發生命能的覺醒也不是怪事——實際上，最初的戰職者恐怕就是這樣誕生的，在遠古時期與野獸敵人廝殺之時，情緒催動到了極限，進而覺醒了生命能……

而喬修亞魂淵的力量，那無數詛咒，靈魂碎片中蘊含的絕望憤怒，說白了就相當於一個外置情緒刺激器，可以令喬修亞額外的催動出他的潛能，並且通過燃燒敵人的靈魂碎片，令當初的戰士獲得額外的靈能，生命能加護。這種力量看似神秘，但是以喬修亞如今的境界進行解析，很快就完全分析完畢。