第十章 秩序之爭（第2/3頁）

而愛與衰亡之神找到了自己，祂希望自己能夠加入祂，一同構築名為‘愛之秩序’的世界。

毫無疑問，看似旁觀輪回，一直以來都沒有任何動作的其他神明，此刻肯定也都在尋找著自己的同行者，準備構築屬於祂們的秩序。祂們不影響世間，不宣傳信仰，因為這毫無意義，狂熱的信徒是距離神最遠的人，因為如果不仔細的思考神的教義，領悟背後的秩序邏輯，作為一個獨立的個體去認可神的正確，那麽他們永遠不可能成為神的力量，至多只能在一旁輔助些許。

神不需要信仰，祂們渴求的，是決定文明走向，種族命運，決定世界未來的‘秩序’！

所以。

既然，這是一場戰鬥。

那麽就要去擊潰自己不認可的敵人。

“悅哀陛下，你口中的愛與自由，不過是放棄了可能性的人生，將自己轉化為效率機器的冰冷社會。”

戰士直言不諱道，他半點也不害怕惹怒一位神明，清晰的敘述著自己的觀念：“你口中的那種人類，和被設定好工作目標與發展計劃的機器人，人工傀儡，人工智能有什麽區別？”

“人類作為獨立自主的智慧生命，本來就不應當受到命運亦或是本能的擺布，每個人都應當以自己的願望和信念，在人生的岔路上進行取舍——而不與自己的本能搏鬥，不嘗試去理解，分析自己的欲望，不和這個世界進行鬥爭，只是如同機器一樣，設定一個目標，然後開始運轉，這樣豈能說是活過？”

“那只是一個機器。”

不負責任的選擇，就是‘惡’誕生的起源，只有真正理解自己要做什麽，未來想要成為怎樣的存在的人，才能做出真正的自由選擇。

“您的秩序是極端，錯誤的，甚至比伊斯雷爾和強權之神期待的未來還要危險，正如您所說，‘愛’不是那麽膚淺的東西，隨便讓普通人就能選擇去‘愛’某件事，就好比十幾歲的小孩子青春期激素分泌過度時所做出的選擇，這種‘愛’，毫無疑問是不可理喻的。只有經歷過這段時期，有著工作，能養活自己，思考過未來，可以為自己決定負責的人，做出的選擇，才能說是自由。”

說出這麽一大串話，喬修亞不禁嘆了口氣，然後下意識的活動了一下手臂，捏了捏拳頭。

讓他思考這東西，真的比毆打一頓大可汗還要累。

但是面對一位神明，他又不能那麽隨意的去敷衍，這種不負責任的行為，不是他的性格，因為倘若不認真的反駁，悅哀毫無疑問會真的去將自己的秩序化作現實——一個神倘若在全世界實行這種極端化的社會實驗，造成的危害說不定比邪神入侵都要大，倘若規模大一點，導致文明自滅都不是不可能。

但正因為如此，喬修亞不禁更加疑惑。

七神的起源，究竟是什麽？

是聖賢為了保護邁克羅夫文明留下的防禦機制嗎？他自己本人要前往多元宇宙中心，探尋混沌與秩序的輪轉，邪神背後的真相，所以就留下七神當做保姆。

但既然如此，為什麽作為保姆的七神，有著自我的信念？

他們並非是光耀紀元舊神的幸存者，無論從何種古籍中，都找不到現有七神的半點影子，但祂們也並非星墜紀元的凡人登神所成就，當星墜紀元的先民們遇到祂們之時，祂們就已經是神明。

喬修亞已經知曉作為敵人的邪神本質，但是他還不知曉作為友軍的七神本質，不得不說，這可真是一個黑色笑話。

而戰士的身前，悅哀並沒有因為喬修亞的話而發怒。

即便是被對方直言不諱的否定，甚至被說成‘不可理喻’，但祂卻並沒有任何生氣的跡象。

實際上，祂甚至笑了。

“你真像他……”

愛與衰亡之神凝視著喬修亞的臉龐，聲音有些迷離的輕聲道：“當年他也是這樣否定我的構思，要求我換一個課題，重新完成這份畢業作業的……就連否定的理由都一樣，人只有在與自己的本能和欲望鬥爭過後，才能有做出選擇的權利。”

“只是我怎麽會著急修改呢，時間拖得久一點也好……可惜，戰爭爆發了，我再怎麽修改課題也毫無意義，反正再也沒有人來批閱了。”

“等等，你說什麽？”

聽到這裏，不僅僅是喬修亞，就連坐在一旁，無奈的看著兩人爭論的伊格爾都立刻站了起來，兩人齊齊注視著眼前的‘愛與衰亡之神’，眉頭緊皺：“‘他’？還有課題，畢業作業？”

這個神，究竟在說些什麽？！

但很明顯，悅哀並沒有回答兩人疑惑的想法，愛與衰亡之神只是擡起頭，看向被自己神力侵染成紫羅蘭色的天空，祂用輕微無比的聲音喃喃道：“他愛著世界，愛著所有人，而我僅僅是因為愛他，所以才連帶著愛這個世界。”