第七十六章 再上空霧峰

處理完臨安的事，王慶迫不及待的領著多多踏上了歸家之路。

隨著這段時間各種事件的頻發，王慶心中有種隱隱的危機感。這天下要有大變動，或者說系統要有大的版本更新了。

明裏暗裏王慶也算布下了不少棋子，幾乎可能發生大事的地方，他都留下了參與進去的渠道。現在最重要的，就是實力的提升了。人生最痛苦的事莫過於看得到摸不著，參與大事是要有相應的實力的，否則做了炮灰，那不叫參與，那叫被參與。

實力的提升，不可一日而就。目前最有效的辦法莫過於外力的提升，也就是碎星了。

但是雖然副本準備好了，其他要做準備的還有很多。畢竟機會只有一次，一旦錯過，王慶就不得不挑戰地獄難度，在天忍教手中想辦法了。

首先面臨的一個最要命的問題，就是距離。

戰寶迦蘭大約發生在天寶五年，也就是公元747年後邊一點。而明教的轉折點“大光明寺事件”是開元二十七年，也就是公元739年。之後明教就退走西域了，也就是說按照時間段來看，副本時間的明教遠在西域，而副本的進入點是中原的洛陽。

副本裏可沒有馬車這種黑科技，這意味著王慶需要自己趕過去。

以現在明教的駐地計算，近三萬公裏的路程，就算最好的戰馬時速180公裏，沒日沒夜也要跑7天。姑且不論戰馬每天只能使用8個小時，副本時間也只有區區不足三天。

所以王慶現在只能把希望寄予小舞身上了。雖然遊戲裏還沒出現飛行坐騎，不好判斷速度，但飛的總比跑的快吧。而且空中不像地面有山川河流阻擋，難免需要繞路。

小舞的培養現在已經到了最後關頭，成敗就在此一舉了。

另外的問題，還是情報問題。由於時間緊迫，王慶不可能在副本裏浪費時間打聽碎星的下落，在進副本之前就確認當時碎星的下落就至關重要。

至於找誰打聽，倒是不算太大問題。明教目前和昆侖好歹還是盟友關系，相信這麽點陳芝麻爛谷子的往事，他們應該不會太在意。

要是碎星還在明教手中，可能還有點麻煩。但現在碎星落在了天忍手中，甚至成了明教恥辱的代表，那麽明教應該不介意給天忍添堵吧。

回到家中，王慶把多多和葉琦菲做了交接，又和媳婦溫存了一會兒，就再次閉關。

這次閉關除了完善《四季劍法》，就是培養小舞。

《四季劍法》雖然四招都悟出來了，但是畢竟是當時趕工出來的粗活。當時危機隨時到來，王慶也只好奔著能用為前提，先行進行粗暴的填充。

但就算是這樣的粗陋產品，也讓王慶真正認識到了這門劍法的神奇。

能成為各門派核心傳承的武學，都有其驚人的一面。

王慶原本身上能稱之為絕學的，並不是崆峒上院明面上的《神霄劍經》。道家練氣，往往最核心的傳承都在內功上。

王慶的《自然經》，隨著現在武功提升，越來越表現出其強大兼容性，和深厚來。從普陀上院求來的《道德心經》也是門絕學，其對神識的修煉，讓王慶不但輕易地丈量出上丹田，修煉出天丹。更讓他如今可以輕易的進入劍心通明狀態。剩下能算得上絕學的，就是得自蒼雲的《鐵骨衣》了。這門煉體功法，被《自然經》兼容後，產生了一定變異，但依舊是頂尖的煉體功法。

王慶的自創劍法《紫霄劍經》，別看自創聽起來高大上，實質上就是一本空白的書冊。需要王慶自己一點點往裏填，雖然已經融入了不少頂尖劍法，但離絕學差距依舊甚遠。

而《四季劍法》卻是一本不折不扣的劍法絕學。而且其絕就絕在不完整。

昆侖派這麽多年了，傳下來的劍法多如浩海。但傳給弟子的卻基本都是一些類似《神霄劍經》這樣還算不錯的武功。不是昆侖派小氣，不願教給弟子高深武功。

而是就像王慶現在自創的武功，任何高手自創的高深武功都帶有強烈的個人印記。倒不是完全不能學，只是需要極為苛刻的條件。例如以後如果王慶把自己的劍法留在昆侖，後輩弟子要學，最起碼的要求就是覺醒紫霄神雷。另外還有個人的性格，習慣等等東西都會影響武功，所以昆侖更願意讓弟子用一些通用的武功打基礎，然後根據個人能力逐漸再提升。

王慶之前學了四莊主的《山居劍經》，就是在《四季劍法》的基礎上，融合的四莊主的個人風格。所以一整套的劍法，王慶費盡心思也就幾招能用。所以後來王慶就熄了學其他幾位莊主劍法的心。

但是《四季劍法》是個奇葩。如果說王慶的《紫霄劍經》是本空白書冊的話，它就是一本已經編寫好大綱與細綱的填空題。