第十八章 金牛寺

佛道兩家從建寺立廟的位置就能看出不同。

道家從一開始，並不是作為一個宗教出現的。而是在那百花齊放的年代，作為一種治國理念，和儒家，法家並駕齊驅的。

只是後來儒家做大，道家無奈才逐漸修改方向，融入了江湖。

但即便如此，道家深深的貴族血統，總讓他有些高高在上的感覺。

所以修行者建道觀多選人跡罕至的名山大川，圖的就是個清凈。

就算是現在這些道家門派，已經夠食煙火氣了。但你對比昆侖，武當愛來不來的收徒理念，和少林為了多收徒，搞出俗家弟子的做派，也能看出不同。

佛門從底子來說，就是由下而上的宗教。

佛教的建立，根本上是為了反抗天竺的婆羅門教的種姓制度。佛教的眾生平等理念，也不過是種姓制度中低種姓和賤民們為了平等的一種掙紮。

可惜在天竺，很快就被婆羅門教撲滅了。但是院內開花院外香，在天竺近乎滅亡的佛教，卻在中土迸發出奪人的魅力。

當然，是被中土同化過的佛教。

人人平等？封建社會開玩笑呢？

士農工商，士是儒家的地盤，不過農工商想平等，就平等去吧。

所以佛門寺廟的選址就很講究，既要遠離人群，凸顯自身身份。但又要方便交通，方便善男信女登門。

金牛寺就是如此，雖然離劍閣縣近百公裏。卻號召善男信女出資出力修了一條還算可用的石路。一段還算好走的石路，一段依山而修的石梯，既不會難走的阻攔住善男信女，有稍有難度，提升逼格，考驗誠心。實乃寺中楷模。

金牛寺是少林的一處分院，當然名義上肯定是和少林斷了來往的。畢竟這裏是大宋的地盤，少林已經投金了，你不斷來往，武當很樂意為朝廷分憂的。

但是和華山派一樣，只要名義上斷了，大派之間的面子問題，武當也不能輕易動他。

金牛寺在當地也算相當有名的佛門聖地，禪宗對其下力不少。畢竟其除了在當地傳教的任務外，更重要的職責就是支援峨眉的橋頭堡。

金牛寺主持澄廣大師，也是一代武林高手。師承少林，卻又有所創新。

不同於華山派那種武功改個名字就糊弄事，金牛寺的武學卻有獨到之處。這也是金牛寺說和少林斷了，武當挑不出毛病的重要原因。

《夔牛變》是金牛寺的鎮派絕學，澄廣大師結合佛門金身和觀想之法，創出這門絕學，一舉奠定了一流的根基。

蕩寇知道王慶無心計謀，做出計劃後，幾經刪改，不得已放棄了最佳計劃，增加了武力的比例。

這澄廣大師就是精挑細選出來的一個節點。

峨眉的事，關鍵在於打破平衡，一家獨大才能用最小的代價整合其他。

而佛門正在這個方向努力，禪凈合流就是一招盤外棋。

一旦禪凈合流成功，峨眉內部的凈土宗和禪宗合並，那三足鼎立的姿態就瞬間變成了一大一小。青城和青牛的那些松散勢力獨木難支下，內有佛門逼迫，外有唐門虎視眈眈，能做的選擇並不多。

這就是大勢，這就是陽謀。讓你幹看著著急，卻無力回天。

幸而，大勢剛起，還未到浩浩大勢，不可阻擋的地步。

現在弦都繃得很緊，經不得一點外力破壞。

蕩寇和範刺史拿到資料後，就發現了不少可下手的地方。但王慶選擇了最無腦的，最危險的打上門去。

當然王慶也不是那麽無腦，金牛寺的資料還是提前預習了的。

金牛寺雖然僧眾不少，但稱得上高手的也就澄廣大師一人，老牌一流，位列中階。二流高手也有幾個，但更多的只是普通NPC。

這實力已經不錯了，作為一個分院，能坐擁一流高手，已經彰顯了這裏的重要性。

一流高手不是大白菜，作為重要的震懾力量，都有需要鎮守的地界。尤其是少林投金後，金牛寺的情況更為尷尬。你本土成長起來的高手武當可以不管，但是少林的高手敢進入大宋地界，武當是覺不介意派點人手削弱一下對手的。

所以金牛寺廣開山門，希望培養出自己的高手。可惜一介分院的影響力，那比得過大派。川蜀之地的無論NPC，還是玩家，放著唐門不入，來你個小門小戶的？而且金牛寺又不能宣揚自己和少林的關系，缺了少林的金字招牌，哪能收到美玉良才。

當然從NPC的勢力分布，一個一流足夠鎮壓局面了。畢竟唐門不出川，武當又沒多余人手額外開戰。

這時，王慶這麽一個新生的玩家一流就成了攪局的關鍵。

難怪天王拼了命也要培養出第一個玩家一流，在NPC近乎固化的勢力範圍，每一個新生的一流都意味著一場勢力的重新劃分。

而玩家的急速成長性，天生具備了破局，攪局的便利性。