第066章 太上諸天

自從有燮啟以來，禪讓終結，民神相違，凡人除了天災之外，更多了人禍，爭權奪利的心思，也漸漸重了起來，而仙道人道，也開始沿著各自的軌跡發展。

這時候，有修道中人建立太上，諸天，兩大教門，各領道統，探究天人，它們的見解雖然不同，但卻始終能夠精誠合作，因為它們都有一個共同的目標，就是為了把遠古時代失傳的神通法術重現，三千大道，都尋找回來，而這樣的目標，又是為了讓諸天萬界的無限生靈，能夠重新得到長生逍遙，能夠到達彼岸，永不遭受天災人禍之苦。

然而就在這時，當時的太上教主燮胤，竟然為了一己私欲，誅殺諸天教主，鎮壓太上門人，把剛剛得到發展的仙道，重新封印起來，而兩教探究的成果，也被他轉化成為了統治的工具，用來駕馭百姓。

從此之後，世間生靈塗炭，苦不堪言，燮胤之後的君王也變得越來越自私自利，一旦坐上高位，首先考慮並不是如何造福百姓，而是延續大權，永遠享受。

除了繼續發揚家天下的傳承，燮胤的後人也開始修煉，把太上、諸天二教尋仙問道的成果充分利用，創立了君權神授，天命所歸這些思想，想要世世代代竊居人皇之位，不過還沒有等燮胤後裔來得及修成人皇道果，燮朝就因為兩教反撲而滅亡，由桇皇建立新朝，名號為“煌”。

桇皇是位大賢，於是與兩教門人達成共識，意圖光復仙門，重新冊立天，地，人三皇，但可惜的是，他還沒來得及改變家天下的格局，就中道殂落，仍然由後裔繼承皇位。

兩教門人的心性，也發生了根本的轉變，一部分太上教人投身朝廷，做起了高官，同時追求長生不老之術，另一部分則與諸天合流，尋求開啟民智，拯救蒼生的辦法，兩教不可調和的矛盾，由此產生。

再後來，大煌末年，天下紛亂，大戰爆發，太上，諸天兩教各投一方，激鬥起來，剛剛萌芽的仙道幾乎又再次消亡，不過這時候兩教都吸取了上次差點滅亡的教訓，煉制了許多神識法碑，把自己的傳承延續下來。

不過兩教都沒有料到的是，他們的傳承雖然延續下來，但卻已經物是人非，對於仙道，人道的分歧，再也不可調和，於是又繼續大戰起來，無數的國家興盛，消亡，無數的道統出現，消失，太上，諸天兩教也逐漸演變成分散在諸天寰宇的無數仙門。

此後，大荒世界的太上教分支，玄天門就一直效力於效仿遠古時期的諸天仙帝，建立天庭，成立仙國，它這麽做的目的，是想要成為高高在上的霸主，所有的修道人，凡人，天地兩界，六道輪回，無盡的宇宙時空，都要歸於他們的管轄。但這個目的，在所有仙門的強烈反對下，沒有能夠達成，於是玄天門便認為，如果不鏟除這些反對者，建立天庭的大業便難以實現。

直到三百年前，玄天門通過大玄王朝下發“殺沙門令”，下令清查天下寺院以及僧侶的人數，半年之間，兩萬五千八百余所寺院被拆毀，八萬所蘭若被焚燒，拆下來的材料，被用來修繕各地廨驛，金銀佛像被燒煉融化，上交國庫，鐵像用來鑄造兵器，銅像以及鐘、磬用來鑄錢，沒收的寺產良田數千萬頃，奴婢十五萬人，被當作賞賜，分發給了趙氏王朝的開國功臣，就連寺院裏的僧尼，也全都被迫還俗，歸入奴籍，所藏的佛經典籍，各種修煉的功法秘芨，成為了皇家的收藏。

滅佛之後，玄天門實力大增，欲圖稱霸的野心，更進一步暴露，又通過大玄王朝實行嚴禁“私相授習”的法令，把所有教派，宗門的傳承都封鎖起來，天下文武人才，都要參加朝廷的科舉，如若不然，便是違反法令，士人不得致仕做官，修士被誣為妖道，要被浸糞潑血，百般淩辱。

所以，到現在，除了以玄天門為首的七大仙門，其他諸派都人才凋零，甚至滅絕，就算是沒有陷入滅絕境地的門派，也成為了七大仙門的附庸，紛紛加入以玄天門為首創立的“天道盟”，意為替天行道，道門正宗。

種種秘聞，歷朝歷代的發展過程，都在書中顯現。

這些書似乎是由白蓮門人編撰，整理，在書中的記載，玄天門自然是試圖復辟天庭統治的野心家，而白蓮教，是遭受壓迫的佛門法會。

慘烈無比的“滅佛案”，呂陽以前也略有耳聞，但在大玄朝廷的宣傳中，只是說佛門幫助了謀逆之徒，其罪當誅，卻從來沒有提到這過些內幕。

“這些就是‘殺沙門令’的內情？嚴禁‘私相授習’的法令，也是從滅佛之後開始頒布的？道統之爭，教門之爭，竟然延續了成千上萬年！”

“這麽說來，玄天門和整個天道盟，繼承的是太上道統，而白蓮教和整個魔道，繼承的是諸天道統？怪不得彼此敵對，水火不容，但卻又糾纏不清。”