第一五三回 毛野獻計八百八人 丶大聽命善巧方便（第2/2頁）

於是次日清晨義成和兩位家老東六郎辰相、荒川兵庫助清澄帶領手下的頭領，來到眾議廳。七犬士也一同應召在座。當下小文吾、信乃、現八啟奏，已遵命將買船之資於昨日如數交給犬江屋依介，今晨他已回了市河。對昨日毛野所說的八百八人之意，信乃、大角和莊助說已大體猜到。道節、現八和小文吾說只悟到八人的兩個字，而對八百還不明白。義成主君含笑道：“我也猜到了，但不知對錯。都先不要說，把它寫下來，對對看。這裏有筆墨紙硯。”君臣都各自寫了，互相對著一看，道節、現八、小文吾只寫了一個火字。義成主君和信乃、大角、莊助，則寫了風火二字。道節看了皺眉道：“八人合起來是個火沒有說的。風從八或從蟲，因此王充在《論衡》中說，蟲八日而化。然而八百便是風，不知道究竟為何？”他這樣地指責。信乃說道：“風從八、從蟲自不待言，但古文也作凮，即從八又從百，多見於漢人之隸書，毋庸置疑。”他這一解釋，道節感到信服，與現八和小文吾等都覺得自愧弗如。辰相和清澄及其他眾臣耳聞目睹，感嘆不已。且說義成，不覺笑著喚毛野說：“軍師，怎麽樣？風火二字猜到了吧？是以我又有所悟，以前那妙椿老狸，自稱是八百比丘尼，那八百也是這個凮字。他有顆甕襲之珠，可以自由起風，便是風狸之義，現在才明白。”他這樣一解釋，毛野說：“正是。”大家都無不稱奇。毛野立即又說：“那甕襲之珠，對八百零八人之計，非常有用，是至關重要之物，我很想得到它。主君既已想到這裏，乃事成之兆。那珠子主君還收藏著嗎？等大師來到告之此計，並請主君把珠子交給他。”義成聽了說：“那珠子還在，拿出來雖然不難，但丶大他不肯來。昨日派人去延命寺，對丶大說了後，他拒絕了。他說：‘雖然說話失敬，但貧僧自入佛門以來，未曾破過五戒，為何招我這出家人去商量非分的軍陣殺伐之事？實難從命。而且我病愈後尚未剃須發，就請恕過貧僧吧。’他是這樣回答的，請問能用別人嗎？”毛野聽了忙說：“不行，不是那位師父和大角，都難行拙策。”他便把緣故和辦法悄悄告訴了義成。義成聽了高興地說：“那就再派人去，無論如何也要把他請來。”毛野說：“不可，那位師父很固執，有時君命也有所不從，因為這是殺生的戰爭。請讓臣做使者，與大角立即去延命寺勸說他，也許會從命。幸好那位師父久病後，須發長得很長，面貌消瘦，容易騙得過敵人。大角聽到臣的拙策，已做好準備，請準予他前往。在敵人之大軍來到五十子城前，讓他同那位師父趁著黑夜乘快船潛赴敵地。請賜臣甕襲之珠。”他這樣刻不容緩地請命，大角也極力稱贊毛野的計策好，請求同去。義成便從其議。為了把甕襲珠給他們，便問清澄寶珠在嗎？清澄答道：“那個寶珠前曾根據犬江親兵衛的稟奏，吩咐由臣保管。此乃難得之寶物，可比作犬士們的那八顆寶珠，為不使之丟失，所以一直將它帶在腰間，現在這裏。”他說著從腰間的錦囊內取出珠子遞給義成。義成接過來看看便交給毛野。毛野拿過來揣在懷中，便要與大角一同告退出發，辰相急忙喚他們說：“犬阪君，你們去延命寺，須帶隨從，騎馬去要快些。”毛野答道：“不，我想帶隨從多了反而不好，不騎馬悄悄去吧。”說著往後退退，與君侯和盟兄弟告別後，便與大角同去延命寺。稍過片刻，辰相對清澄道：“犬士之奇才自不待言，然而犬阪的八百零八人之計真是太妙了。但這次水戰，蹈唐山三國時吳魏赤壁之故轍，即使用風火之計，恐怕敵人也會事先明其利害，將如何是好？”清澄聽了沉吟片刻道：“是的，我亦有此疑，但我想他不會有差錯。國主可能知道吧？”義成聽了說：“不，那赤壁之戰周瑜燒了敵人的戰船，是曹操認為冬月很少有東南風之故。孔明之借風雖然載之於羅貫中的演義之中，但在陳壽的《三國志》中無借風之事，恐怕風是偶然的。不管怎樣，毛野此乃脫胎換骨之奇計，還是等待看他的成功吧！”他這樣一說，辰相和清澄明白了，便同信乃、道節、莊助、現八、小文吾等進行閑談。

卻說犬阪毛野胤智和犬村大角禮儀，一同化了裝，深戴鬥笠，僅帶兩名隨從，悄悄來到白濱的延命寺。這時丶大法師因感風寒欠安，雖已稍好，但還在方丈室內閉戶不出。他聽說毛野和大角奉國主之命前來，不得已令小沙彌念戌將他們讓到方丈室，與之會面。毛野和大角落座後說：“師父貴恙可好些了嗎？昨日為軍旅之事，國主曾派人來請，師父提了不少困難，不肯去，所以又派我等前來傳達旨意。請暫且屏退左右。”丶大聽了說：“如果是與出家人不相稱的軍陣之事，即使再次傳旨我也不受。而且左右無人，只有這念戌是貧僧心腹的徒弟，沒有關系。喂，你去看茶。”念戌明白，退到廚房那邊去了。稍過片刻大角說：“師父，您尚未聽說嗎？那扇谷管領因恨我們而與山內顯定和好，聯合各路諸侯，想派大軍從水陸來攻打本家。今實乃存亡危急之秋。所以國主宵衣旰食，商討軍機大事。令犬阪為軍師，犬冢和我等為防禦使，同時想請師父告知禦敵之策，然而您以身體欠安不肯前往，我想您雖非驕傲目無主君，但也不大應該。縱然是出家人，身在其國而不顧其國之亡，也難免不忠不義之罪。這難道是釋迦的教導嗎？”丶大聽到他如此指責道：“我不是一般的出家人。為有活命之恩的兩位國主祈禱冥福，這是我的職責。本藩雖然偏小，但不乏賢臣勇將。這次為何好似國內無人，竟要找我這與軍旅無關的出家人去商討那種事情？此乃推薦人之過。真是想不到的事情。”他這樣加以推辭。毛野勸阻道：“師父，請恕某直言，您是知其一而不知其二。現已得知敵人將以水戰為主，想派數百艘戰船，過海前來討伐。粉碎那些敵船莫過於風和火，而能用計為敵人起風者，只有師父您一人。若讓您身披甲胄跨馬舞槍，與敵人廝殺，說這不是出家人之所為而加以拒絕是有道理的。為君為民，而化裝隱名欺騙敵人為他們求風，此乃佛家的善巧方便，並不破妄言之戒。這一點請您三思。”丶大聽他這樣一說，沉吟片刻後說：“你說得雖然似乎有理，但起風後，由於風而燒船滅敵，不是與親手殺生一樣嗎？即使將我頸上之頭割下來，我也不能開此殺戒。”他還是拒絕不聽。大角慢慢開口道：“師父想法很矛盾。您如嫌起風破敵是殺生，那麽敵人則將得勢，攻陷城池大肆屠殺。那樣的話則如同因師父一人之謬，而親手殺了自家成千上萬的士卒。此舉的利害得失都難以避免。因此，使敵人無害，還是幫助己方，究竟哪條路是功德，請您仔細想想。如嫌因起風而殺了敵人，那麽就在凱旋後做水陸道場，超度死亡的敵人，他們都會樂於成正果的。有生必有死，死後能由活佛引路是很難得的。忽略了這一點，豈非千慮而有一失嗎？”這兩個人的據理勸說，使丶大很為難。他沉默了半晌，反復尋思才頷首道：“那麽就莫可如何了。我從你們之計可以，但我有何法力能夠起風呢？”他困惑不解地這樣問。毛野聽了笑著從懷裏掏出甕襲珠的錦囊給丶大看，他說：“您先看看這個。這是以前妙椿老狸起風的寶物甕襲珠。如拿著它呼風的話，東西南北隨意可起勁風，得心應手。所以向國主討來，以備師父之用。”他詳細敘說了他的計策後，又說：“師父今晚趁著黑夜悄悄同大角乘船去柴濱，暫且躲在山裏，他日請按計行事。當然對本寺的僧眾，您就說為祈禱消滅敵軍，要去富山的巖窟內呆三七二十一天。其他可如此這般做好準備。”毛野說著，把那甕襲珠交給了他。然後他們又同大角把頭湊到一起一直密談到天黑。這夜丶大和大角悄悄乘快船去到武藏的柴濱，畢竟後事如何？且待下回分解。