第一回 季基遺訓死節 白龍挾雲歸南（第2/3頁）

此時已沒有敵人追趕，主仆們奇跡般地逃脫了虎口。當晚借宿在一間草屋裏。次日清晨，把馬具留給了主人作謝禮。他們化了裝，深深戴著鬥笠，雖然東西都是敵人的地方，但不能只顧盲目逃走，朝相模路走了兩天，第三天到達三浦的矢取海岸，帶的糧食已經用盡，囊中也沒了盤纏，主仆已成江湖淪落之人。他們餓得四肢無力，坐在松樹下，等著遙遙落後的堀內藏人貞行，準備一同去安房國。轍鮒之急，刻不容緩。遙望前方，滄海一片，碧波蕩漾，白鷗安眠。時值舊歷四月夏初，面對好似劈開的鋸山，這裏如用鑿子鑿的、那裏又好像用刀削的陡峭石壁，令人望而生畏。長汀曲浦的旅程，使人心碎。含雨的漁村楊柳，送晚的遠寺鐘聲，倍增淒涼。如果不是這般風雲變幻，何至落到這般境地。急忙奔往渡口，可是沒有一艘渡船。當下杉倉木曾介氏元召喚在茅屋門前收幹魚的漁家孩子們，向這些垂髫小孩問道：“有往對岸去的渡船麽？流落在這陌生的海岸，饑餓難忍，我怎樣都可以，無論如何也得給主人找點吃的。”其中一個年約十四五歲的頑童，臉被海風吹得黑黑的，用手理了理披散到額頭上的紅頭發，抽了抽進去又流出來的清鼻涕，看著有點傻呵呵的，說：“這年頭不斷地打仗，船大半被掠走，連打魚都不夠用，哪還有船往對岸渡人？在這個海灣，日子很苦，自己的肚子還填不飽，哪有糧食救濟外人？如果饑腸難忍，就吃這個吧！”抓起土塊當薊菜扔了過來。氏元趕忙躲開，土塊飛到義實的胸前。他不慌不忙地將身子往左邊一閃，用右手接住了。對這種惡作劇，氏元再也不能忍受，睜大眼睛厲聲喝道：“休得如此無禮！你這個壞蛋，我們是出門在外之人，所以才向爾等討碗飯吃。沒糧就說沒糧，哪裏那麽多廢話？看我把你下巴給砍下來，讓你知道知道厲害。”氏元怒氣沖沖地攥著刀把，跑過去要砍他。義實趕忙制止說：“木曾介，你太沒大人氣概了。騏驥老了，不如駑馬，鸞鳳窮途，為蟻螂所苦。今非往日，不要忘記我們已經沒了依靠。他們不是你我的敵人。試想，土地乃國之根本。吾今能去到安房，豈非是得到天國之兆？看到他們這般無禮是很可恨，但如果把它看作是吉祥之兆，又豈非是可喜之事。昔日晉文公在五鹿〔曹國地名〕 的故事，頗似今日的情況。值得慶賀呀。”他握著土塊拜了三拜，就勢揣在懷裏。氏元這才省悟，手從刀把上松開，怒氣也自消了，祈禱主君未來大業得成。漁家孩子拍著巴掌笑了起來。

這時岸邊山上烏雲升起，霎時間海面晦暗，海水上下翻騰，如磁石吸鐵一般，風颯颯作響，下起了傾盆大雨。電光交加，雷聲隆隆，天好像要落下來似的。嚇得孩子們趕忙跑到草屋裏去，關上門，怎麽敲打也不開。義實主仆只好站在岸邊的松蔭下，戴著鬥笠遮雨。這時風雨更加猛烈，忽明忽暗，在驚濤駭浪翻卷的烏雲之中，忽然現出一條耀眼奪目的白龍，大放光芒，卷起波濤，向南飛去。頃刻間雨霽雲斂，落日的余暉照得海面波濤閃出五光十色。風吹松枝上的雨滴如同散玉，滾落在沙石之中。遠山碧透，巖石青翠，雨後未幹。久看不倦的絕景佳境，在此身遭不幸之際，也無心瀏覽。氏元為義實拍打身上的水珠。貞行至今還沒有隨後趕來。義實指著海面問木曾介道：“方才風雨大作之時，在翻騰的波浪間，烏雲滾滾，從那塊巖石旁升起了一條白龍，你見到了麽？”木曾介趕忙跪下說：“雖然沒有認出是龍，但略微看到一點，好似怪物之股，閃閃發光如鱗。”義實點頭說：“就是你說的那個。我們僅僅看到它的尾巴和腳，未能看到全身，十分遺憾。龍乃神物，變化無窮。古人有雲：龍俟立夏之時，分界行雨，其名曰分龍。現正值此季節。龍之靈昭昭然近顯，隱隱然深潛。龍實乃鱗蟲之長。故周公系《易》時，將龍比作聖人。雖說如此而龍有欲，不及聖人之無欲。是以或為人豢養之、或駕禦之、或屠殺之，今其術已失傳。另在佛經中有《龍王經》，凡祈雨者必誦此經。另外在《法華經》的《提婆品》中有八歲龍女成佛之說。雖說是善巧方便，也有祈禱靈驗的。故龍名曰雨工，或稱之為雨師。辨其形狀：角似鹿、頭似駝、眼似兔、頸似蛇、腹似蛟、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，這叫作三停九似。含珠在頷，司聽以角。喉下長徑尺，這裏曰逆鱗，誤觸此處一定發怒。故惹天子動怒時稱之曰‘觸逆鱗’。雄龍叫時上邊有風，雌龍叫時下邊有風。其聲如吹竹筒，其吟如戛金缽。它不輕易眾行群處。合而成體，散而成章。乘雲氣，養陰陽，或明或幽。大時徜徉於宇宙之間，小時隱於拳石之中。春分時升天，秋分時入淵。入夏後淩雲振鱗，此時最樂。到冬天則沉於泥中，潛蟠弗出，以避其害。龍之種類甚多，有飛龍、應龍、蛟龍、先龍、黃龍、青龍、赤龍、白龍、玄龍、黑龍。白龍吐物，入地為金。紫龍垂涎，其色透明如玉。紫稍花乃龍之精，蠻貊鬻之可入藥。有鱗者是蛟龍；有翼者是應龍；有角者曰龍，也叫虬龍；無角者曰龍，又叫螭龍；蒼龍乃是七宿；斑龍有九色；目可見百裏之外，名曰驪龍；遊樂自在者名曰福龍；不得自在者是薄福龍；為害者是惡龍；殺人者是毒龍；又有苦行雨者是垂龍；病龍所降之雨，其水必腥；尚未升天者《易經》中謂之蟠龍，蟠龍長四丈，其色青黑，赤帶如錦紋；火龍高七尺，其色深紅，如聚集之火炬；另有癡龍、懶龍。龍性淫，無所不交：與牛交生麒麟；與豕合而生象；與馬交生龍馬。又有龍生九子之說：第一子曰蒲牢，好鳴，鐘之龍頭即模仿之；第二子曰囚牛，好音，用作琴鼓的裝飾；第三子曰蚩吻，好飲，所以杯盞飲具皆畫之；第四子曰嘲風，好險，堂塔樓閣之瓦，皆仿之；第五子曰睚眥，好殺，用作太刀的裝飾；第六子曰負屃，好文，古之龍篆、印材紐、文章星之下，畫如飛龍者皆是；第七子曰狴犴，好訟；第八子曰狻猊，狻猊乃獅子，好坐，有模仿作靠椅的；第九子曰霸下，好負重，鼎之足、火爐之下，凡以物作枕，如鬼頭者則為此。此外還有子，憲章好囚、饕餮好水、蟋蜴好腥、好風雨、螭虎好文采、金猊好煙、椒圖好閉口、好立險、鰲魚好火、金吾不眠等等，全是龍的種類。龍之德甚多，在《易經》中是乾道，在物中是神聖。其種類之多，如人之有上智、下愚，天子和匹夫。龍以威德伏百獸，天子亦以威德率百官，故天子有袞龍禦衣。天子之顏曰龍顏，其形體曰龍體，發怒曰逆鱗，全是模仿龍的形象。其德不勝枚舉。今白龍南去，白乃源氏的服色。南即房總，房總是皇國的盡處。我見其尾未見其頭，是僅能領有該地。汝見龍之股，當是我的股肱之臣。你不認為是這樣麽？”認真地引證和漢之書，陳述古代典章，對未來的事業如此深思熟慮，氏元對這種俊才睿智十分欽佩。出身於武士之家者，一般多誇耀匹夫之勇，而通曉兵書兵法的，現今都很罕見。他這點子年紀，什麽時候讀了這麽些人所未讀之書？否則便是生而知之。這樣天賜的主君，實是一代良將。氏元這才吐露對在結城未能殉節深以為憾；同時卻又對今日能得生而不勝歡喜，感到前途大有可為。時已日暮黃昏，怎能在此灣岸徒然地過夜？想陪同主君去安房，怎奈又無船只。天氣晴朗，而黃昏後卻是一片漆黑，在月出之前行路不便，心裏十分焦急，但是水路急有何用？堀內貞行至今還沒趕來，不知是何緣故。木曾介道：“富貴時外人來聚會，落魄時妻子也離散。貞行不是持之以誠者，說不定他已經半路逃跑了。”說著便緊鎖雙眉。義實莞爾笑道：“木曾介，你不必懷疑。在眾多青老年的侍臣之中，他和你是不同一般的。因為你們的忠貞，家嚴才選了你們跟隨我。我知道貞行的人品，他不是臨難脫逃的人。可在此稍待，月亮就要出來了。”言語是那樣的和藹，心胸也十分開闊。舊歷十八的月亮從海上升起，拍打海岸的波浪灑下了零金碎玉，美麗景色宛如龍宮。主仆以手加額，不由自主地離開樹下，走近海濱。這時恰好有一艘快船，從水崎的方向劃過來。往那邊望去，舟行似箭，瞬間已來到眼前。船中有人在高聲吟誦：