第十九章 輪回（第2/5頁）

建文沒辦法，只得耐著性子盤腿坐下來。往常都是他給別人講，今天終於輪到別人給他講了。

“久遠劫前，閻浮提中有大國王，名曰屍毗。所都之城，號提婆底。有一位護念眾生、慈悲為懷的薩波達國王。他持戒完滿，德行高遠，為人所敬仰，都說他早晚成佛。帝釋天為了試探他，便讓一位王將化身為鴿子，自己化為一頭大鷹，追到了薩波達國王的座前。鴿子驚慌地逃到國王腋下，哀求薩波達王，保護它的小命。”

“緊追在後的大鷹也飛到了殿前，要求薩波達王歸還這只鴿子。薩波達王斷然拒絕說：我曾發願要救度眾生、善護生靈，如果把它放走任你殺害，豈不是有悖誓言？大鷹立刻反擊說：你把鴿子放生，我就沒有食物，便要餓死，你一樣算是違背誓言。薩波達王說你想要什麽？大鷹說我要吃肉！”

“薩波達王心想，我若放了鴿子，不合修行本意。我若不放，也會害死大鷹。他略做思考，想出一個解決之道：既然我發願要救護眾生，就是要犧牲自身，以護得他們周全才是。於是薩波達王揮刀從自己身上割下一塊肉，交給大鷹。這時大鷹說，光是割肉可不行，你得保證你割下來的肉，和鴿子是一樣重量。”

“於是薩波達王找來一具秤，將鴿子放在一邊，自己割下來的肉放在另一邊。這鴿子乃是王將所變，具有神通之力。無論薩波達王在自己身上割下多少肉，始終是鴿子這邊更重。薩波達王幾乎要將身上的肉都割盡，秤還是偏向鴿子那邊。薩波達王慨然說：我既然發願為了眾生付出一切，為何還如此遲鈍猶豫呢？難道我受的苦，比在無常地獄中的眾生所承受的還多嗎？若還是執著於肉身，如何修得功德福報呢？然後他自己爬上秤盤，端坐其上。在那一瞬間，秤的兩端終於持平了。霎時天地震動，有仙樂、花瓣和七寶繽紛落下，無數天神皆來膜拜贊嘆，贊頌薩波達王有大誓願、大智慧早晚必將成佛。”

“大鷹恢復成帝釋天的原形，問他是否後悔。薩波達王回答：我絕無後悔。他的身體立刻恢復如初，這真是圓滿願行，普天頌揚——這一位薩波達王，就是釋迦牟尼的前世之一。”

老龜講得很慢，這一個佛經故事講了許久方才講完。建文聽罷，感嘆說這個國王是真慈悲，竟然願意拿自己一身血肉，去換一只小小鴿子的性命。這個做法，跟這枚砂礫海藏珠的能力很似。

他問道：“我的珠子裏面不過是一枚砂礫，有什麽特別的地方？難道和薩波達王還有什麽關系？”

老龜見他問出這樣的問題，不由嘆道：“癡兒還未開悟，得珠而未得法，可見緣法尚未親至。”他晃了晃腦袋：“珠中究竟為何物，你若此時不知，說明緣法未到，老衲不必去講；若是時候到了，你自然就知道，老衲不必去講。”

這禪宗式的機鋒，讓建文一臉懵懂，完全抓不住重點。老龜改了副口吻道：“巨龜寺一直搜集羅睺蚌，供人挑選，就是希望有朝一日，能有人得到這一枚具有犧牲精神的海藏珠，此能力深得佛法要旨，說明你正是我等苦苦等候之人——至於海藏珠中有何深意，就得靠施主自己去感悟了。”

佛法講究一個悟字，沒點明白，再怎麽解釋也沒用。建文聽到這裏，只好放棄追問。他重新咀嚼了一遍“佛法重歸日，巨龜輪回時”的讖言，猛然想到還有後半句話。

“‘巨龜輪回時’是什麽意思？難道如你剛才所說，巨龜寺要為外敵所覆滅？”

老龜呵呵一笑：“這是巨龜寺的宿命所在。一旦找到我們等候的人，敝寺就沒有存在價值了，按照讖言所說，必然遭遇一劫，從此墮如輪回。”

建文聽了大急：“雖然幕府的火山丸攻擊確實犀利，可這種程度的攻擊，巨龜寺怎麽可能無法抵擋？火山丸再怎麽強大，也只是一條船而已！”

老龜淡淡嘆了一口氣：“若是尋常敵人，老衲並不放在眼裏。可今日前來之敵，卻是佛敵。那條船中寄寓著第六天魔王的魂魄，那魔王會吟唱無間梵音，專能汙穢佛法。巨龜寺的破滅，就在今日。”

建文回想剛才的情景，確實自從火山丸發出一陣古怪怨毒的詛咒聲後，佛號便被徹底打斷了。日本為了打破巨龜寺，居然做了這麽多準備。

老龜道：“佛法無邊，外道亦無邊。四海之上，唯有這一條火山丸可以克制巨龜寺。它今日造訪，說明必然有此一劫，施主不必難過，這也是緣法使然——它的出現，恰好證明，你果然就是命定之人，否則不會引來唯一能破掉巨龜寺的禍患。一福一劫，總是相偕而至。”

建文大窘，聽老龜的口氣，似乎這事還要怪他。他正要解釋，老龜卻和藹地制止了他：“不必多言，這對敝寺來說，也不是壞事。在淵下千年，艱忍困苦，平日只有尋珠誦經。能夠在今日了卻這段因果，讓先祖重入輪回，不失為一樁解脫。”