第十章 關於逐貨師

田煉峰為什麽想要當朝奉，想要做逐貨師？原因就在於，他太爺爺，也就是刑仁舉的徒弟田興安只是個朝奉，還沒有當上逐貨師。而田煉峰的爺爺田雲浩，從小就沒有接觸過這一行當，更不要說田煉峰的爸田克了，在田克那個年代，這一行都銷聲匿跡了，不允許存在。

田煉峰的爸為什麽叫田克？這名字是田雲浩起的，他原打算是要五個孩子，老大叫田克，老二叫田維，老三叫田什，老四叫田爾，老五叫田布。這五個名字的名，倒過來就是“布爾什維克”。

所以在那個年代的背景下，田雲浩是絕對不可能讓自己的兒子田克去學這個的，而田克呢，雖然表面上對這些事情都不關心，但實際上每次喝醉酒，都會表示出很遺憾，久而久之，這個遺憾就在田煉峰心中生根發芽了，認為要完成當朝奉，並且升華成為逐貨師的重任，就在他肩頭了。

至於逐貨師這個職業從什麽時代發展而來的，眾說紛紜，但逐貨師們自己都認為，這個行當從有所謂的典當行開始就存在了，也許存在的時間比朝奉這一職業還要早。也許逐貨師這個名號太引人注意，幹脆他們發明創造了朝奉這個職業來掩飾，也是有可能的。

當鋪最早出現是在南北朝時期，那個時候不叫當鋪，而且經營的人是和尚，經營的地點是寺廟，當時叫“質庫”或者是“長生庫”，但尋常都叫作長生庫。因為那時候，上到皇族下到平民百姓，都信奉佛教，大量的財富也因此流向寺廟，於是寺廟將多余的錢財用於典當資本，以此來代替布施。

這種方式和行為，一方面是為了不讓寺廟出現虧損，另外一方面讓那些接受這種布施行為的人，心裏也好受點，讓他們知道，不管怎樣，我從寺廟處得來的錢財都是我用物品換來的，即便那些物品的價值並不高。

逐貨師就是從那個時候開始誕生的，傳說當時有個和尚法號叫作妙廣，至於出家之前是做什麽的，不得而知，妙廣當時是南齊安徽華古寺長生庫的一名雜役，他出家當和尚的時候只有八歲，從十歲開始妙廣就在長生庫中幹活，一直幹到三十歲的時候，就成為當時長生庫的庫司，差不多就是個倉庫管理員的職位。

不過在當時，這種職位很重要，畢竟所有從外面收來的東西都保存在庫房之中，而進出的所有物件都必須庫司經手，絕無例外，哪怕是庫司生病或者是有其他要緊的事情，那也只能找庫司補，也就是替補庫司來經手。

到了妙廣差不多五十歲的時候，他已經成了遠近聞名的一個和尚，就是因為他看物件特別準，基本上在市面上出現過的東西，讓他一看二聞三上手之後，就能斷定出這物件的來源地、質地和當下市面的最高價和最低價，偏差不過十來文錢。

妙廣和尚在幾十年的庫司經歷中，開始發現有很多毫不起眼的東西，其實價值連城，同時他也很清楚，這些東西對某些人來說毫無價值，但對另外的人來說，卻是無價之寶。

但是逐貨師們，只是將妙廣和尚當作是這個行當的一個標志，並沒有認為他就是祖師爺，真正的祖師爺是唐朝景龍年間，活躍在當時長安官辦徽庫中的一個叫解故生的庫司。

長生庫這種形式，一直延續到了唐朝，在中央集權和相對穩定的政治條件下，經濟飛速發展，也催生了官辦和民辦當鋪的誕生。而解故生之所以能成為當時徽庫，也就是唐朝官辦當鋪中最出名的庫司，其一是因為他是當時太平公主私人所開徽庫的大庫司，也等於是後來的大朝奉。其二是因為他擬定了“逐貨師”這個名號，在當時那個年代，這三個字非常的怪異，常人完全無法理解是什麽意思，同時他也擬定了逐貨師的一系列規矩，並由自己的徒弟一代代傳了下去。

所以，後來的逐貨師們都將解故生當作是這一行當的祖師爺。

逐貨師對祖師爺的祭拜不同於其他行當，他們不上香，不跪拜，只是會帶著一個用不同材料雕刻出來的掌心中帶著眼睛的小手掌，被稱為“天掌”。

刑術所帶的是一個用天香木雕刻而成的天掌，這種所謂的天香木，其實只是一般的青岡木，在藥水中浸泡多年制成的，發出的香味很獨特，會讓人腦子變得非常清醒，而刑術的師父鄭蒼穹所帶的，是玉制的天掌……

第二天清晨，鄭蒼穹梳洗完畢，打開門準備去樓下散步的時候，就看到了站在門口、打著哈欠的刑術，還有在旁邊睡得稀裏糊塗的田煉峰。

鄭蒼穹皺眉看著刑術，問：“你們……在這裏等了一夜？”

“差不多吧……”刑術又打了個哈欠，看著跪在墻邊、腦袋挨著墻、睡得口水直流的田煉峰說，“煉峰說他想跪一夜，讓你看到他的時候，被他的誠意打動。”