5、卷三 鬼之笛

一

在此。想詳細談談源博雅這位皇孫貴胄的來歷。

或許會出現已經在別的場合描寫過的情節，不過，跟晴明一樣，在這裏對這個人物作一番鄭重其事的介紹是十分必要的。

所以還是不避繁冗。多說幾句。

源博雅，是六十代醍醐天皇的孫子，其父是克明親王，其母是藤原時平的女兒。

敦實親王（式部卿宮），是博雅的祖父（醍醐天皇）的胞弟，敦實親王的妻室和博雅的母親是親姐妹，因此，

早已在這個故事裏登場的廣澤的寬朝僧正，也即敦實親王的兒子。實際和博雅是堂兄弟。

博雅是正統的皇室成員。

天延二年（即公元974 年）敘從三位。

博雅。一個像呼吸著空氣一般，呼吸著高貴血統的優雅風尚的顯赫人物。

博雅是一位雅樂家。

“萬事皆志趣高潔，尤精於管弦之道。”

《今昔物語集》便是這樣描述的。

“博雅三位者，管弦之仙也。”

這是《續教訓抄》中的記述。

他會盡極精妙地彈奏琵琶，還能演奏龍笛、篳篥等。

還會填詞作曲。

名曲《長慶子》流傳至今，在舞會結束時，會盛大地演奏這首送賓曲。曲中或多或少夾雜著南音的特色，

即使現代人來品賞聆聽，仍然是典雅而纖細的名曲。

可以說，像源博雅一樣為上蒼垂愛的人，真可謂鳳毛麟角。

根據前面提及的《續教訓抄》記述，博雅降生時，天上鳴響起祝福他誕生的祥瑞喜樂。

書中還記載著這樣一個傳說。

在東山住著一位名叫聖心的上人。當時，聖心上人忽然聽到美妙絕倫的樂音。

仔細辨聽，有二笛，二笙，一箏，一琵琶，一鼓。

這些樂器組合，演奏出精微奧妙的樂曲。

那是“此曲只應天上有，人間哪得幾度聞”的美妙旋律啊。

“啊。”聖心上人滿懷虔敬地擡頭仰望青天。

西邊天幕上飄蕩著五色祥雲，樂曲正是從那個方向飄過來的。

“哎呀。奇妙吉祥啊。”

聖心上人循著仙曲響起的方向步行，來到一座高貴的府第門前，原來正好是一個嬰兒降生的時辰。

在嬰兒出生的同時，仙樂曲終，五彩祥雲也飄然而去。

當時出生的那個嬰兒，就是源博雅。

在天上飄起的樂曲相伴下降生於世的博雅，極富音樂才華，這一點實在不由人不信服。

有這樣一個膾炙人口的故事。

在逢坂關。有一位盲眼法師結廬而居。

他雙字蟬丸，原本是式部卿宮手下的一名勤雜工。

他彈得一手好琵琶，更善奏大唐傳來的琵琶名曲《流泉》與《啄木》。據說，他在聽式部卿宮彈奏時，

耳濡目染之際。竟全部諳熟於心。

“哎呀。蟬丸法師彈奏的琵琶曲，實在是太想聽上一次了。”

博雅老早就有這樣的心願，可總是沒有機會。

後來，他派人向蟬丸法師致意：“為什麽你棲居在那種地方呢？來京城居住豈不更好？”

蟬丸聞言，以歌詞作答：世上走一遭，宮蒿何須分。

意思是說，在這紅塵間，無論住在哪裏，都沒什麽差別。住在華美的宮殿裏，跟住在簡陋的篷壁間，其實是一樣的。

聽到這樣的回答，博雅不由贊嘆：“真是高潔之士啊！”

博雅於是更加感佩，曰思夜想著與這位法師會面。

“實在想與他會面，親聆琵琶妙音！”

眼下還能演奏名曲《流泉》與《啄木》的，世間怕只有蟬丸法師一人了。

“如果蟬丸法師離世而去的話，這兩支名曲就會從此失傳。即便是自己，肉身不也一樣無常，不知何時化為煙塵嗎？”

如此想來。博雅更是如坐針氈，思慕之情更加無法抑制。

於是，博雅決定親至逢坂關，前往蟬丸法師處拜晤。

就像去約會思慕已久的心上人似的，這位美貌豐姿的男子，在一個晚上，只身前往陂陀起伏的逢坂關下。

可是，如果見到盲眼法師，像這樣直言相告是不妥的：“請務必為我演奏名曲《流泉》與《啄木》吧。”

細心的博雅在小庵中潛下身來，等待著蟬丸自然而然地彈起琵琶。

可是，僅僅一個晚上，這位法師是不可能那麽湊巧演奏《流泉》與《啄木》的。

博雅每晚都來到法師庵前，潛下身來，心中企盼著：“今晚會彈吧，今晚會彈吧！”

或許會在下一個瞬間撫曲的吧。他心潮起伏地等候著。

在一個月朗星稀的良夜，博雅想：“雖然眼睛無法看見，可是如此清宵，蟬丸法師應該彈起《流泉》與《啄木》吧！”

博雅越來越焦急，卻總不見蟬丸彈上一曲。

如此寒來暑往，不覺已是三年。

一個八月十五的晚上，明月朦朧掛在天際。秋風輕爽地吹拂著。