第二百五十一章

對於獸人族，隋雄一直就沒有多少好感。

這並不是什麽種族歧視之類——作為一只水母，隋雄連地精之類公認的低等生物尚且不歧視，又怎麽會歧視有燦爛文明的獸人？他之所以不喜歡獸人，主要是因為兩方面的原因。

第一個原因，是獸人熱衷於屠殺獻祭。

屠殺獻祭是一種很常見的獻祭方法，但獸人尤為喜歡。在他們的文化裏面，為了獻祭而去侵略別人，捕捉俘虜以作為祭品，是理所當然的事情，司空見慣。這種屠殺不僅發生在獸人和其它種族之間，也發生在獸人各族之間，甚至於連同族之中，都常常發生這種殘酷的事情。

相比之下，無論人類、精靈、侏儒還是矮人，他們雖然也常常使用殺戮的方式獻祭，但卻從不會為了獻祭而去專門發動一場戰爭，更不會將同族作為祭品殺戮。

隋雄覺得，一個能夠為了獻祭而發動戰爭、殺戮同族的種族，實在跟他所熟悉以及認可的各族有著根本的不同。雖然說起來很怪異，但他對於獸人真的有一種“非我族類”的感覺，始終表現出疏離的態度。

第二個原因，在於獸人們的信仰。

對於信仰問題，隋雄是堅定不移的“信仰自由主義者”。他認為每個人，乃至於每個智慧生物，都有權力自由決定自己的信仰。信仰或者不信仰某個神，信仰這個神或者信仰那個神，又或者信仰某個理念，乃至於什麽都不信仰……這一切全都是個人神聖不可侵犯的自由，是不需要也不允許外人指手畫腳的東西。

他將這觀點定為了西北共和國的基本國策之一。在這個國家裏面，任何人不得已任何理由或者任何方式去攻擊別人的信仰，各種宗教、各種思想之間可以互相質疑，可以進行辯論，但是決不允許宣稱“不信我的就有罪”，也不允許宣稱“某某信仰是有罪”。

在這個國家裏面，無論信仰什麽神祇都可以，即便所信仰的神祇是敵對的，信徒們也不會因此而對立——最多就是互相覺得對方傻得可憐，需要找醫生治病而已。

為了這個，隋雄曾經下過重手整頓。遭到整頓的教會很多，無論邪惡神祇的教會還是善良神祇的教會，都遭受過整頓。

而整頓的結果，就是世界上唯一一個能看到敵對神祇的聖職者並肩而行，除了互相甩白眼之外，不會有任何攻擊言行的國家。

這種情況是西北共和國特有的，隋雄也並不指望別的國家都能夠像自己這樣開明。但是他不能容忍那種“如果不信仰我的神，那就是罪人”的做法。

……這恰恰就是獸人社會的主流思想。

獸人社會是一個畸形的社會，在這個社會裏面，“信仰”是一條天塹，區分“國民”的是非。只有信仰獸人諸神，才可以稱得上是獸人帝國的國民，否則的話，無論在這裏定居了多久，無論繳納多少稅收，無論為國家做過多少貢獻，都不能算是國民。

“我家祖上十代都住在這裏”——不行！

“我交稅超過一萬金幣”——不行！

“我為國家流過血”——不行！

對於這些“非國民”，獸人帝國出台了種種歧視政策，以至於除了統治薄弱的邊境地區，在獸人帝國的腹地，幾乎見不到他們的蹤跡。

不是他們到不了，而是他們在那裏完全活不下去。

如果只是這樣的話，或許隋雄還不至於太過反感。但獸人社會的信仰問題還不僅僅如此，他們在用信仰區分“國民”和“非國民”的同時，也用信仰區分“上等人”和“下等人”。

具體來說，就是能夠受到獸人諸神的感召，祈禱得到他們回應的，就是上等人；而無法受到感召，祈禱無法得到回應的，就是下等人。

同樣，和他們做了什麽毫無關系。

獸人諸神對於信仰的回應是很明確的，只有血脈和思想都受到他們控制的信徒，他們才會對其回應。而無論血脈還是思想，只要有一個脫離了控制，他們就不會再對其作出回應。

這也正是“半獸人”的由來。

半獸人未必是獸人和其它種族的混血，只要無法受到獸人諸神的感召，祈禱無法得到回應，立刻就會成為半獸人。

而以個人來說，無論是因為先天血脈的緣故不能被控制，還是因為後天覺醒的緣故擺脫了控制，都會成為半獸人。

半獸人的群體龐大，數量眾多，但在獸人帝國裏面，他們的地位卻是很低的。無論他們做了多少貢獻，也依然會受到歧視和迫害。他們從事最辛苦的工作，得到的卻是最少的報酬，以至於大多數的半獸人都被折磨致死，往往連中年都活不到。

因為遭到迫害的緣故，半獸人們常常成群結隊逃難，西北共和國裏面，就有許多逃難來的半獸人。