第一百二十八章

撒馬特子爵，叫什麽隋雄已經忘了，反正他叫什麽都無所謂了——如果這家夥能夠改變態度的話，隋雄會為他安排新的身份；如若不然，那他就當個資深魯濱遜吧。

荒野求生六十年什麽的，也是很好的戲碼嘛。

反正就像星爺說的，吐著吐著也就習慣了。

撒馬特子爵差不多就已經習慣了孤島生活。這座島嶼的條件其實並不差，氣候溫暖，一年到頭都可以打赤膊，不用擔心受涼感冒。島上物產豐富，無論果實、根莖還是花葉，可以吃的植物比比皆是。而動物之中，雖然也有肉食性的猛獸，卻沒有危險的毒蟲毒蛇之類。至於礦產什麽的，當然也是很充沛的，不過那沒什麽意義，不提也罷。

撒馬特子爵是個信仰貴族之神的高階秩序武士，這是一種很強力的職業，屬於聖武士的變體，放棄了神術而獲得強大的“秩序靈光”，一對一的戰鬥中或許表現不怎麽搶眼，但在戰場上卻擁有非同尋常的威力。然而因為他身處於隋雄的神國之中，被斬斷了跟貴族之神的聯系，能力受到了很大的限制，現在差不多只有相當於中階巔峰戰士的能力。

不過，這種實力其實也已經足夠了。赤手屠熊搏虎什麽的，對他來說不在話下。在這座隋雄特意設計的孤島上，只要他不作死去招惹幾個最頂級的強大生物，別的猛獸都威脅不了他。而且強壯的體魄也使得他有出色的動手能力，能夠真正做到自食其力。

說來也巧，安東尼奧·尤克所信仰的也是貴族之神，他是貴族之神教會的一位高階牧師。

和圖恩·撒馬特一樣，他也因為無法聯系到貴族之神，而喪失了部分的能力。現在他的能力，大概比撒馬特子爵還要稍稍弱一點呢。

但他卻有另外一個優勢，知識。

圖恩·撒馬特是平民出身，真正的草根，從底層一步步打拼，一步步向上，最終才成為了一位子爵。這意味著他驍勇善戰，而且善於把握機會，卻也意味著他缺乏足夠的底蘊，在知識方面有所欠缺。

事實上他的文化水平很差，也就認識一些簡單的字詞罷了。

野外求生什麽的，抱歉，他不會；礦物學什麽的，抱歉，他也不會。他甚至連如何制作簡單家具都不會，平時用的除了木樁就是石頭。

安東尼奧和他不同，雖然實力稍遜，但卻懂得很多。在這個島上轉了一圈，就找到了許多圖恩之前沒發現的資源，也規劃出了一套至少看起來比較合理，可以大大提升他們生活質量的計劃。

更重要的是，安東尼奧是個牧師，而且是圖恩所信仰的貴族之神的模樣。

在他的教導下，已經因為差不多兩年孤島生活而漸漸軟化了態度，有放棄貴族之神信仰這個意思的圖恩重新又變得堅定起來，開始了每天早晚祈禱的生活。

隋雄將這一切看在眼裏，卻沒有改變它們的意思。

他想要看看，這兩個人究竟能夠在信仰得不到回應的情況下堅持多久？

反正有他保護，圖恩也好，安東尼奧也好，都不會真的送命，也不至於重傷殘廢，現在這兩個人對他來說，就是極好的實驗品。

穿越之前他聽過一句話：一個信徒不是信徒，兩個信徒是假信徒，三個信徒是真信徒，一群信徒是狂信徒。

這話大致意思是說，人對於神祇的信仰其實是很模糊的東西，對於大多數人而言，它不過是在人群之中獲得認同、確定地位的手段之一。正如那些老牌宗教無不重視“儀式”、“組織”和“節日”，其實就是通過這些方式，讓信徒們獲得“與眾不同”的生活體驗，給自己一個虛偽的“優秀”幻想而已。

當一個人獨居的時候，他無法從宗教信仰中得到良好的社會體驗，所以他對於信仰就會很不在意。但人越多，宗教信仰可以帶來的良好社會體驗就越明顯，於是信仰也就越虔誠。

說白了，信仰並不是給神看的，而是給人看的。

過去近兩年的時間，圖恩已經證明了“一個信徒不是信徒”這一點：起初，他每天早晚都會虔誠地祈禱，睡覺之前也祈禱，吃飯之前也祈禱，戰鬥之前也祈禱，工作之前也祈禱，不停地祈禱。但漸漸的，他發現這種祈禱毫無意義，沒有人能夠聽到，沒有人能夠看到，對他自己也毫無幫助。於是他祈禱的次數越來越少，祈禱的態度越來越不虔誠，到安東尼奧來之前，“尊貴仕女”差不多已經成了他的口頭禪——就像很多不信神的人，也會時常嘟囔“上帝保佑”、“我的老天”之類。

那麽現在，兩個信徒是不是假信徒呢？

隋雄很好奇。

這或許需要很長時間才能得出結果，但從尤克侯爵的意願看來，只要能保證安東尼奧的人身安全，就算囚禁他幾十年，讓他放棄對貴族之神的信仰，也是可以接受的。