第一百四十五章

沃尓原本出身小商人家庭，差不多也算是社會草根。他少年學武，十七八歲的時候家裏遭了變故，傾家蕩產不說，還欠了一大筆錢。無奈之下他只好闖蕩江湖，做了一個冒險者，前後花了差不多十年的時間，多少次出生入死，才算是把這筆錢給還了。

還清了債務之後，他就淡了冒險的心思，成家立業。本擬安安穩穩過一輩子，卻不料厄運來臨，也因此才有了黑刃出鞘殺貴人的一段傳奇故事，有了過去上百年間最讓天下貴族忌憚不已的絕代豪傑。

這一切往事都已經過去，但沃尓卻不會忘記這些往事。即便祂已經成神，也依舊對於商人和貴族頗不友好，反而對於冒險者們頗為友善，和祂的“知識”神職頗不相合。

最近這些年，祂一方面修身養性有所感悟，另一方面也受到信仰之力的感染，漸漸有所改變，不再那麽敵視商人和貴族，相反，對於有志於學習，或者願意幫助傳播文化的商人和貴族也願意加以青眼，所以祂的信仰漸漸也在中上流社會傳播了開來。

不管怎麽說，知識始終是極為重要的力量，掌握知識就是掌握巨大的資源，無論在爭鬥還是治理方面都大有幫助。大貴族、大商人們或許可以不在乎，但那些向往著上流社會的精英人物們卻都熱衷於學習，也都在積極培養自己的班底——這一切都繞不開“知識”。

不僅如此，施法者之中也有許多人尊敬沃尓。尤其是學院派的法師們，他們一向認為知識是法術的根基，法師首先應該是學者，培養法師首先應該從文化教育開始，這都是傾向於沃尓信仰的行為，其中不少人甚至已經成為了沃尓的信徒。

所以當沃尓來到秘法塔聯邦，號召自己的教會和信徒們開始擴張，在曾經宛若鐵板一塊的法師之國裏面建立屬於學者文化圈的勢力範圍時，得到的不是隋雄原本有些擔憂的冷漠，而是熱烈的歡迎和擁護。

因為施法者之神蘭佩魯斯的逝去，秘法塔聯邦現在人心惶惶，大家都有些忐忑不安。尤其是那些法師們，長久以來，伊米亞·蘭佩魯斯就是聯邦的守護神，是大家心中的定海神針。無論聯邦經歷多少風雲，只要他在，大家就信心十足。

然而，祂不在了。

從聯邦建立開始，他就猶如一座巍峨的擎天神山，頂住了種種壓力，就算情況再怎麽險惡，他也能夠做出正確的選擇，或者是幹脆憑借自己強大的力量打破困局。一代一代，一代一代，從祖先到子孫，聯邦的人們早已習慣了他的存在，甚至於養成了“遇到麻煩就向蘭佩魯斯大師祈禱”的習慣。

這就像地球上，東方人常常感嘆“老天爺”，西方人則愛感嘆“我的上帝”一樣。

然而，祂已經隕落。秘法塔聯邦的“老天爺”、“上帝”已經不在了。

這讓很多人心裏都空蕩蕩的，經常有人遇到困難的時候還會下意識地默默向蘭佩魯斯禱告，祈求保佑，然後猛地想起來聯邦的守護神已經沒了……

於是很多人會突然就哭了，哭得稀裏嘩啦。

此刻知識之神教會站出來，宣傳自己的教義，號召大家信仰知識之神，正好就抓住了這個機會。那些心裏空蕩蕩的人們正想要找個依靠，而知識之神無論教義還是經歷都讓他們頗有好感，一經宣傳號召，許多人就順水推舟，直接信仰了沃尓。

看到機會大肆傳教的神祇當然不止沃尓一個，事實上各路神祇的教會都趁著這個機會投入大量的人力物力，在秘法塔聯邦展開傳教。

但是，傳教這種事情，並不是你砸下人力物力就肯定能成功的。信仰不是交易，如果你的教義不能得到別人的認可，那就算人家加入了你的教會，一樣沒辦法成為真正的信徒。

這種情況被稱之為“偽信”，意思就是“我說我信了，實際上我沒有”。

在它之上的情況叫做“泛信”，意思是“雖然平時我不大信，可至少我祈禱的時候是信的”。

泛信徒也算是信徒，但他們的信仰並不堅定，甚至於至少有一半以上的泛信徒都會同時信仰好幾位神祇。在各種不同的情況下，他們會選擇向不同的神祇祈禱，以希望得到保佑。

這就像地球上的東方人，信天信神信祖宗，總而言之，誰願意保佑他，他就願意信誰。

很多西方人都覺得東方人的信仰很虛偽，把信仰做成了生意。他們覺得信仰應該是單方面的付出，至於神祇的保佑，那是付出之後的事。甚至於，無論有沒有保佑，都不該影響付出。

在這個基礎上，他們還發展出了“所有人都該信仰俺家的神，不信的就該拖出去砍死”這類思想，進而發展到“所有信徒都該按照俺們這一派來崇拜和理解神，否則就是異端，也要拖出去砍死”的地步。