十三 巴國（第5/7頁）

　　若大的矢村裏一片死寂，老半晌別說有人開口，連大氣都沒人敢出一口。大夫丙一寸寸轉過僵直的脖子，問道：“你……你是怎麽帶過來的？”

　　仿佛為了回答他的話，“砰砰、砰砰、啪啦啦、砰砰！”一陣巨大而沉悶、連續的轟響驟然自村的四周同時響起，大地也再度微微顫抖起來。大夫丙拼命扇著自己耳光說我錯了我錯了我該當萬死的時候，六個巨大的身影跨過矢村外圍的柵欄走入村裏。社中央熊熊燃燒的火光照亮了它們的身軀，竟是堅硬冰冷的巖石。

　　“連橫……縱三橫五，敘四……”一位老者眯著眼，在一塊燒得破裂的龜甲上辨認半天，吐了口濁氣道：“大兇。禍及三代，恐……恐怕有違天下之和。”

　　大夫丙緊皺眉頭，一疊聲地道：“呈上來呈上來！”

　　術吏忙將龜甲捧到他面前，他仔細的看，用小指長長的指甲順著甲上的裂縫劃，確認每一條都是縫，而非紋。過了半響，終於也嘆了口氣，揮揮手。術吏忙又將龜甲拿開。

　　不論哪國哪代，碰上難以委決的大事，這龜甲占蔔總是少不了的。大夫丙世代為商之貴族，自己也精通此道，知道那老者占蔔得當，所言非虛，其中一條隱隱與天下大勢相關，這可非同小可。

　　商滅之後，雖然周對宋國禮遇有加，宋國國君為列公位，爵位比輔佐周王得天下的齊姜還高，但宋終究是亡國之祀，所以在宋周圍布下好幾個姬姓國家以為牽制。宋人也多思念舊祀，不臣之心的人在貴族中絕非少數。這件事在自己面前出現，如果真的牽涉眾多，禍及三代，可如何擔當得起？大夫丙想著算著，不覺額頭已經滿是冷汗，伸手出去端茶，雙手發顫，竟然連茶水潑到自己身上都不察覺。他身旁的術吏、侍衛等見到此狀，也不敢多言。

　　忽聽有人道：“嗯，大兇之兆。禍五代，天下或亂之。你們這裏竟涉及天下大勢，不得了呢。”說著拍了拍手，正是樞劫。矢茵惱怒地道：“什麽不得了，我們才不要呢！”

　　此刻再無人敢對他喊出“賤民住嘴”這句話，大夫丙直起身，見樞劫端坐在一張幾後，幾上除了放著龜甲外，還有幾支竹箸，他正聚精會神地將竹箸擺來擺去，一會兒幾根竹箸橫著放，一會又豎著放，組合變幻莫測。大夫丙沒見過這種占蔔法，便拱手行禮道：“未知先生這是在做什麽？”

　　樞劫道：“我在以‘易’占蔔。”

　　其余人都沒聽過“易”，不明就理，大夫丙卻肅然起敬，同時心中生起不祥之感，忍不住挪了一下身子。“易”據傳乃巫族滅商建周時，與周天子共推而成。目前的周王室將“周易”與伏曦之“連山”、黃帝之“歸藏”一起使用，號“三蔔”，據說取其多者為準。因周建國尚不到百年，“易”又為王室壟斷，除了周天子的太仆、周公的天監所，以及周左執政齊國的太史宮通曉外，外人知道它的很少。宋乃商之後裔，自然更不可能得到“易”。大夫丙主政宋國使團，交遊廣泛，與眾王室私交甚密。此人看上去，似乎跟哪個王室的人都不像，難道……會是巫族？可是他又自稱樞姓，那是蠻夷巴國的大姓啊……

　　紂王時期，巫族設下天大的陰謀，引誘商太子曜入昆侖山議和，卻在昆侖山將其囚禁謀害，以此迫使妲己傾商之精銳圍攻昆侖山，才使得小小的周國趁亂偷襲朝歌，滅了商國（見《周天·竊國》、《周天·八隅城》）。這段仇怨，宋國人至今耿耿於懷，與巫族幾乎是天生的敵人。如果此人真是巫人……大夫丙眼角抽動兩下，裝作驚異地道：“‘易’？是什麽？本人可未曾聽聞過。”

　　樞劫淡淡一笑，並不回答。一旁的矢茵焦急地道：“大兇，難道就沒有破解之法嗎？”樞劫繼續擺弄竹箸，道：“天命早定，破解又如何？不過大兇也並非意味著絕對不好……這裏也有變數，有變數就有玄關，有玄關就有轉機……”

　　周圍的人不知不覺被他的一舉一動吸引，仿佛透過他飛快移動的手，看到了即將到來的不可知的命運。大夫丙擡起頭，看了看那幾尊十幾丈高的石頭巨人，看著它們手臂上安裝的龐大復雜的弓弩裝置，偷偷咽了口口水。