第七集 第十章 大乘般舟三昧法

禪房內，廣欽正給老孟講述“伏波刀”運力的要訣和腳步的配合，孟義山有盤王刀法的底子，學起來倒是容易理解。

廣欽以手化成刀勢做了一陣演示，又要老孟和他對搏，孟義山竭力所能揮出盤王刀招，也攻不破廣欽手掌所布的防線。

見了老孟手中奇巧百出的攻勢，廣欽嘆道：“中原武學之外，還有這種奇葩。”認為這套刀法不遜於伏波刀，只是一個擅攻，一個善守，孟義山如果融會貫通，達到攻守合一，武功就會提升一大截。

老方丈贊賞孟義山道：“你的身手靈活多變，武功駁雜是個特點，如能學會擅用內息，武林之中有你一份位置。”

“請師父指教。”老孟畢恭畢敬的說道，他對伊王都沒這麽有禮過。

廣欽想了想，方道：“我的內功是佛門‘大乘般舟三昧法’，又叫‘十方現在佛悉在前立定經’，這門功夫築基需要苦修九十天，其間不眠不休，只提一口真元之氣在胸，繞室行走，九十日磨盡那股元氣，盡而復生，以致生生不息。是密法中的密法，先天中的先天。”

見老孟面有難色，廣欽笑道：“你毅力不足，為官在衙也沒有那麽多時間，我先傳你個簡化的法門。”講了幾句與普通內功完全不同的走心脈，過奇經的行氣口訣。

孟義山一一記下，方丈叮囑道：“你要在練武之時耗盡內息，不斷挑戰體能極限。待到精疲力竭，就運用此法行氣，內力可以獲得比平時坐功強盛逾倍的增進。”

老孟點頭謹記，又請教道：“方丈方才說刀法，提到攻守合一是怎麽回事？應該攻就是攻，守就是守啊！”老孟有些迷惑。

廣欽給他解釋道：“一般高手在出手時竭力猛攻，以求在氣勢上壓倒對手，速戰速決。或是防守綿密，等到敵方聲勢一竭，再發動反擊。這是氣勢消長之道。”

孟義山十分贊同，這個道理他能理解並應用。

廣欽接道：“還有更高明的攻防手段，比如後發先至，看清敵人的出手後，再出招破他。至於攻守合一，就更加難了。”反問孟義山道：“你能在攻擊的同時封掉敵方的招數嗎？”

老孟想了想，否認道：“我只能把人迫得不敢還手，就是竭力一陣猛攻，氣勢一竭就不行了。”

老方丈想了想，怎樣解釋能讓老孟這種武學上的草包明白？思慮了一會，才道：“攻守合一，是要在攻招裏完成守禦，就是達到即使敵人反擊，也會被你招式所阻。”

老孟聽後想試試攻守合一，將手臂比劃著動了動，又揮又砍，半晌有些喪氣的放棄嘗試：“奶奶的，又想攻又想守，出招後就畏首畏尾，不知道怎麽好了。”

廣欽了然的一笑，說道：“一心不可二用，這個重在無心而為。等你功夫到了，隨手出招就是那個樣子。”又補充道：“這個必須把自身武學融會貫通，先練到招式真的為你所用，再加上多年的武學積累，才有可能做到。老僧也是五旬以後才晉升到了攻守合一的境界。”

老和尚的話就像一把鑰匙，打開了老孟通往更上一層武學之門的心鎖。“攻守合——”，他為之憧憬。

孟義山寶山在前，又藉機請教了不少武學疑難，把玄陽真經上的武功也拿出來詢問廣欽。老孟人品雖然差透，在武功上卻從不藏私。

老和尚聽了這門武當秘籍，臉色一變，循著經書上所闡述的武功至理，一言不發的想了好久，最後欣喜的笑道：“張三豐不過如此，果然沒有永恒的第一。看這本經書所載，未必能勝的過老僧。”隨即發現自己已起了勝負之心，當下連喧佛號，直說罪過。

孟義山憋笑的看著和尚，心說你和王河一個說法，當下把王太監所說的武學之說日新月異，今人經過繼承揚棄，有可能在招式上超越前賢的說法告之老僧，還拿出一些王河對玄陽經的看法來與廣欽方丈印證。

廣欽思索過王河的觀點後，點頭道：“這個三寶太監的傳入識見不凡，已入武‘道’之門了。江湖高手，大多只能稱得上武學，技近乎道的幾乎如同鳳毛鱗角。”

茶水都換了三道，廣欽還在給老孟闡述武功上的問題，直到伊王領著小朱安回來，才結束了這次對話。

廣欽方丈有些疲憊的對孟義山說道：“以後你每日午後來我這裏兩個時辰，老僧先把伏波刀傳授了，再教其他武藝。”

伊王與老方丈告了辭，將朱安留在那裏，帶著老孟出寺去了，在山門前孟義山扶著伊王上車，伊王在他耳邊說道：“今日之事，你切記守密。本王不希望看錯了你。”

老孟拍胸打包票，直道：“王爺放心，撬了我的牙我也不說。”

伊王的車駕出了白馬寺，隊伍行出老遠，孟義山騎在馬上還有些神不守舍，回味著師父傳授的一些妙招，今日一行，他所獲頗豐。