第八卷 第 一 章　破封而出（第3/4頁）

（注：《山海經》所述眾神之貌實不足為憑，是經過數千年的以訛傳訛，這才將眾神的形象描述得似是而非。所謂“神”其實也是人，只是由於他們在當時的時代中具有超人的智慧，超然的地位，所以他們被人們當作神去崇拜，去渲染，甚至將他們的能力誇大到無所不能，無所不知。其實，他們只不過是一個個具有超凡脫俗武功的絕世高手而已。因此望讀者別為《山海經》之中眾神形象所感，說不定某神的形象跟你現在的模樣相同也說不準呢。）

八聖之中，山神石聰、劍神青山、金神蓐收、風神禺疆都已早死，惟木神苟芒生死未蔔。

八聖幸存者也已僅寥寥數人而已。

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地火之後，君子國方圓百裏竟發生了驚天動地的變化。

地面深深地塌陷，成鍋狀凹下去，許多河流改向，四面八方的水流全都注入了這片陷落的死亡之地中。

只在數日之間，這裏便化成了一個巨大的湖泊，那些曾經的高山有的仍屹立在湖泊之間，成了一個個孤立的島嶼，一切的生命全都淹沒在深深的水域之中。

君子城從此便再不復存在，甚至讓人難以想象那裏曾是武人向往的東山口。

那本是一塊平原，並無太多高山，有的基本只是一片起伏的丘陵。此刻陷落，也沒有多少山頭露在水面上。

這裏地面的陷落，便是在千裏之外都有很強烈的感應，這是一場真真切切的巨大災難，強烈的震動使得九黎族的許多房合倒塌，山體滑動，也死傷了許多人，損失極大。

由於地面的陷落，使得憑空生出一股強大的風暴。風暴肆掠之下，又造成了不小的破壞，在這種大自然的力量面前，人力顯然無比的弱小，簡直是不堪一擊。

而這種大自然之力給人的震撼那的確是無與倫比的，便是軒轅也不能不為這一切的一切驚得目瞪口呆。

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軒轅並不想再自死亡沼澤返回跂踵族，那種經歷實在讓人有些不寒而栗。或許，他有能力安然返回，但是他此刻並不只是自己一人，他不希望這許多人都跟著自己去冒險。何況，他還要追趕尤揚和柳洪，追趕君子國的大部隊。

君子國人並不是聚成一隊而行，而是有些零散，有些人是自己拖兒帶女地獨自而走，也有些三五成群結隊而行，抑有數十人一隊，百多人一隊的，而且所有人所行的方向也不盡相同，也有些人在路上結聚，然後猶如蒲公英的種子一般隨地落戶紮根。

軒轅這才明白什麽跂踵國和青丘國竟以這種形式存在，而又與君子國有著這些關系。事實上，跂踵國也可能是上一次災難時遷移而出，然後紮根在死亡沼澤的另一端。

柳洪所領的人顯然是向西北方向行走，因為東南面是九黎與東夷諸族的勢力。

東夷諸族對君子國無不是虎視眈眈，如果柳洪領人向東南撤走，只可能走入東夷諸族的陷阱之中。而西面則是死亡沼澤，自然不能領著整族人去冒險穿越。何況在死亡沼澤之中有渠瘦和花蟆人的存在，若是貿然進去，只怕會死得很難看。沒有人能在沼澤之中比花蟆人和渠瘦人更可怕，而渠瘦與君子國更是宿敵，入沼澤正好等於是送入虎口之中。而向北面，為有熊與東夷敵對的勢力範圍之中，柳洪並不想趟有熊族的渾水，最主要的是柳洪不肯放棄君子國的利益。如果他向北去，只有一個可能，那便是與有熊勢力結合，他當然不敢奢望比他們強大十倍的有熊會聽他指揮。事實上，有熊族乃是神族的分支，但又與三苗有所不同。

三苗雖也屬神族分支，但他們卻是由神族分裂而來，但有熊卻是經過數百年的演化而形成了一個獨立的體制，雖是神族的分支，但卻並不隸屬於神族。因為它在盤古大帝之時便已形成，而盤古大帝卻為神族眾異類所害，因此，有熊與後來所說的神族只能算是姐妹關系。

在神族中，沒有人會不重視有熊族。

有熊族的存在對南方神族的安定起到了極為有效的作用，那便是它擋住了北方鬼方十族的力量，使得鬼方的實力無法南擴，這不可否認是有熊族的一大貢獻。

正因為柳洪知道有熊族的影響力，他才不想將自己的族人帶到阪泉，他選擇西北方而行也確是一種明智之舉。不過，他這一路向西北行走也都留下了暗記，以便柳靜和跂通諸人趕來。當然，君子國中最後發生了什麽事他並不知道。

當然，這些暗號也正為軒轅提供了追尋的方便。

軒轅一行人便是追隨著柳洪所留下的暗記向西北方向追尋。

行程近半日，眾人的心情似乎輕松了少許，或許是已經漸漸遠離災難發生之地，所有的人心情都稍稍輕松一些。