第192章 天上有月 心中有痕（第6/10頁）

習慣了前呼後擁，一呼百應，如今突然獨立虛空、孤寒冷寂、茫然無從，這份差別，就像……

就是一份冰鎮的葡萄美酒，觀之血色淒厲，飲之冰爽宜人！

非此中人，焉解其味。

只可惜，現在她未能盡享其妙，終究還有牽累。

羅刹鬼王舉起右手，兩指拈著一物，嘖嘖兩聲。

這是一顆明珠似的物件，徑不過半分，然而圓潤光澤，幾無瑕疵，正是余慈那小子的本源之力。

其實這等根本之物，並不是真像明珠一般，而是以某種難以言述的奇妙狀態，寄存於精血元氣之中。

羅刹鬼王手中這顆，是以秘法顯形後的結果，能夠這般光潤無瑕，證明淵虛天君的根基打得極其紮實。

細看去，其中卻有無數奇景流變，道境仙宮，血池地獄，交錯出現，還有許多似是而非的影子，有的還極其熟悉。

羅刹鬼王不免有些疑惑，隨即展顏一笑：

要麽說是個雜貨鋪子呢！

本源之力中許多元素都非常隱晦，淵虛天君的道基似乎又別有一番奇處，解析起來並不容易，不過她自有辦法。

袍袖一拂，曾經給白蓮展示過的真界模具，便又呈現出來。

原本無色透明、包裹在真界之外的“外域氣泡”，還有色如墨汁的“血獄鬼府”，和玉白色的真界原型，此時都不復從前，而像是將所有的色彩都混在一起，形成了某種灰蒙蒙的色調。

不過此時，“七祭五柱”的根基已經夯下，便有顯得特別鮮艷的七色線條，縱橫交錯。

最鮮亮處，仍拘於一域，不過羅刹鬼王並不在意，她就將余慈的本源之力，隨意放置在模具上的一處。

刹那間，七色線條顫鳴，仿佛有磁力牽引，各自分離出一股，探向本源之力所在。

七色線條竟是一根未落，只是粗細不同罷了。

這些線條代表了除太虛、道德以外的所有根本法則，而余慈又是以“虛空神通”起家的……

這麽說來，他走的也是陸沉的路子嗎？

那位可不像是特別追求完美的偏執性子……

心念再轉，羅刹鬼王看“線條”與“明珠”接觸後，衍化出的具體形象。

最初七線不動，明珠之外，自有虛空漲落衍化，波及整個模具，是太虛之法，蘊而不顯，只在此時才有表現。

也證明了，余慈現在的虛空神通，已經可以影響到此界的每個角落。

這又不只是“虛空神通”上的造詣，還包括真實之域層面的認知境界。

隨後，有一根線條亮起，本源之力的明珠上，有龜蛇法相呈現，吞吐變化。

這應該是動靜之法，確實合於玄門法度，而且內蘊寒意，或許是受太玄法門的影響。

此後，又一根線條微亮，相比之前，差得太遠，這是造化法則，不過爾爾，顯然是沒精修過，卻因其他法門附帶而成。

之後顯化的，是一顆活潑圓明的丹丸。

“丹丸”光華內斂，有返璞歸真之相，就嵌在本源之力中央，雖是極小，感受起來卻極有“份量”，一應氣機，都受其約束，自然成為中心之核，生發湮滅，無有始終。

顯然這就是余慈的根本道基所在，生死依托之本。

而換個角度看，此亦是靈昧所據，因為基礎打得牢固，異相反而不顯，也輕易觀之不透，和前面的造化法則不是一碼事。

道德之法於“七祭五柱”架構中不顯，本源之力順勢就轉到陰陽之法上，明確天人之辨。

此時造化劍仙已經強行扭轉了“燭龍王”的本質，改易“陰陽”為“靈變”之法，但範圍仍然控制在一個較狹小的區域內，目前在體系結構中的，依舊是“陰陽之法”。

從分析的結果看，余慈這一條，算是頗有根基，但並不具備特別鮮明的氣象，應該是頗有涉獵，卻沒有視為根本，倒是裏面見出薛平治的一些痕跡，羅刹鬼王還是比較熟悉的。

嘖嘖兩聲，評價了一句“奸夫淫婦”。

接著再看超拔……毫無疑問，對這一條，羅刹鬼王特別關注。

在分析之前，她已經感覺到了與玄門迥異的法度。

尤其那上至道境仙宮，下抵血池地獄的氣象，在本源之力中，不可能是隨意描畫，而應是真真切切有所依據才對。

“七祭五柱”體系中，與之牽系的“線條”呈墨紫色，也是大黑天佛母菩薩親祭的三個根本法則之一，對應的根基也最是渾厚。

可在模具中演化之時，莫名就是特別艱澀。

本源之力外具象演化的奇景，有渾蒙之態，又沉重如山，像是濃稠的血汁翻滾沸騰，含蘊的東西太多也太復雜，竟然抽離不出一個有代表性的形象。

其實到這一步，羅刹鬼王已經有了初步的判斷。

可是，如果能再深入一層，卻因為種種因素半途而廢的話，就未免太可笑了。