第164章 身化天地 明暗殺劍（第5/6頁）

薛平治要做的，就是在余慈身上已經復雜得讓人眩暈的陰陽二氣變幻中，捕捉到流轉的節奏，用最自然的方式，保證陰陽二氣的平衡——這個平衡毫無疑問必然是動態的，必須完全契合余慈的節奏。

其難度，大約相當於兩個神意對沖的強者，其中一個純粹利用“跳變”的技巧，在天地法則體系中一瞬百變，不讓對手碰到一星半點兒，卻也始終與對手維持在一個層面上。

對薛平治來說，這是一項巨大的挑戰。

同樣的，對剛剛發出“豪言壯語”的余慈而言，艱難的挑戰，已經臨頭，且沒有任何逃避的可能。

余慈現在的“心內虛空”有多大？

他沒有做過統計，理論上講，只要他神意輻射區域內，都可算是心內虛空的範圍。這樣，他本體的神意放射，在沒有任何限制的情況下，超過萬裏輕輕松松，在神意攻伐的情況下，利用跳變，遠去數十萬裏，也不是沒有做到過。

不過，在那種距離，神意力量已經不足以扭曲並維持法則體系結構，就算架起虛空，也是個樣子貨。

不過，還有一種情況是，利用信眾作為跳轉，只要有信眾，且對方的修為境界能夠支撐，完全可以灑遍真界內外每一個角落。

這就是余慈心內虛空的範圍，而太霄神庭“正常時”，半徑不過八百裏，就算如今四方八天盡都鋪開，核心區域卻沒有改變，從“範圍”這個意義上，完全沒有問題。

可是，事情沒這麽簡單。

太霄神庭從不是哪個人的私有物，也絕不可能圈禁到“自辟天地”裏去，因為其內部，本就是數十處天域堆砌而成的產物，已經將虛空結構做到了極致，即使現在鋪開了、崩潰了，核心區域仍保留著完整的結構，而且，是與十余處虛空世界相通聯、成百上千條靈脈匯聚、又與四方八天死扣在一起的結構。

余慈要想將它“吞進去”，就要吞得下成百上千條靈脈、給十余處類似於“九幽冥獄”的虛空世界留出接口，還要與四方八天的體系完美融合，這是根本不可能完成的任務。

但要想長時間維持萬古雲霄，又必須是在心內虛空之中。

這就是一個要命的矛盾。

任何一個擁有“自辟天地”無上神通的修士，面對這種局面，都要頭痛。

余慈也頭痛，但他覺得，自己可以解決。

從玄元根本氣法演化而來的心內虛空，被余慈應用到現在，已經在某些方向上推到了極致，甚至可能超出了創出心法的解良師叔的想象，但不管怎樣，它既是自辟天地的神通，又沒有丟掉最初由物象而至心象的基礎。

如果從天人九法的層面考慮，物象是修煉者對萬事萬物的映射，屬天人三法的範疇，而“描畫”出心象的運作機理，又涉及人心靈昧的根本，至於緣自於符法的根基，則最大限度地將“天之三法”的奧妙引入。

幾個因素共同作用，出奇地全面、協調。

為此，也有了極大的自由度。

在修行過程中，可以專注於某一項，比如千寶道人；也可以全面發展，比如余慈，都沒有任何問題。

這個心法的設計，就是在“天”與“人”之間，找到了一種絕妙的“交流”方式，生動而多變，可以開拓出無數種可能，潛力無窮，無怪乎方回、朱老先生對這門氣法，都給予了那麽高的評價。

余慈受了這門氣法，也是受益終生。

而在眼下，余慈就要利用這種“生動”的形式，打破內外虛空的邊界，在真實與虛幻之間，給太霄神庭留出“呼吸”的空間，也給自己減輕壓力。

薛平治的插手，正是恰到好處，其陰陽妙化之法，幫助余慈穩住了氣機起伏變幻，安然渡過了最初調適的困難，而幽蕊、慕容輕煙兩位靈巫進入心內虛空，正好能幫助調理驟然接入的巨量靈脈。

即使其中九成九都只是在心內虛空轉個圈兒，就要流出，可就是不慎刮蹭截留的那一點兒，也足夠余慈喝一壺的。

不管怎樣，余慈還是比較平穩地渡過了最艱難的轉換期，此時的心內虛空，就像是一件透明、削落的紗衣，披在太霄神庭核心區之外，其削薄到幾乎什麽都沒改變，但心內虛空的法理，尤其是萬古雲霄的無上神通，卻是實實在在地落在了太霄神庭之上。

雲樓樹吞吐著巨量的精純靈氣，可以它到了余慈手中以來，絕大部分時間裏，都是在“營養不良”中渡過，時不時還被摘下幾片葉子，從來就沒有享受過這種待遇，以至於短短數息不到，其樹幹就又粗了一圈，留在承啟天的根須枝葉範圍，擴大了足足三倍，至於打入虛空深處的那些，更不知擴開了多少。

如此，雲樓樹更是無風自動，搖曳生音，將“真文道韻”的玄妙，賣力地灑播開來。