第082章 九法流變 立意高下

余慈當然沒有這個問題，相反，他觀睹此魔圖，陡然間是福至心靈。

幻榮夫人說他只是立於真界之上，沒有登臨域外，照見真實，其實是不妥當的。

當年在東華虛空，面臨元始魔主海量信息的灌注，余慈別無他法，只能以三方虛空為根基，解析梳理，分門別類，由此洞見元始魔主的籌謀，也跟隨著體驗了一回何謂“真實”，最終登入“真實之域”。

那種真實，並不比域外所見，來得遜色。

不過，元始魔主謀劃的目標，離他太遠了，其直指終極，已經不是余慈所能理解的範疇，余慈只能將相關一部分信息暫時封印，選擇了踏踏實實，從現實的法則，一步步觸見宇宙真實的路途。

可是，接觸就是接觸了，那份印記，深深烙在他的神魂深處，只是因為余慈心力不及，難以解讀。

幻榮夫人送出的這道靈光魔圖，很可能是魔門大能站在真實之域上，對於相關問題的認知，又因同出一脈，其中也必然會有元始魔主的某種“意識”在。相互參照，要比余慈自己強行解讀來得容易多了。

故而，他很快就有所得。

魔圖所述，確實難立文字，無論怎麽描述，都會有偏差，但余慈已經站在天地法則體系最高層，結合本來的認知，大體的意思還是能看明白的。

如果非要強解，可以將三類九法，以天之三法、人之三法、天人三法的順序，由上到下，分三行三列：

動靜之法、太虛之法、造化之法；

生死之法、靈昧之法、道德之法；

真幻之法、超拔之法、陰陽之法。

大概就是這樣……

至此，余慈又有些疑惑了：“沒有性相？”

心有所疑，便直接問了出來，幻榮夫人聞之茫然。

余慈補充道：“我知一法，實乃萬物不變的真性與千變萬化的名相之奧妙，真性平等，名相各異，本以為是在根本法則之中，如今竟不見麽？”

話說到半截，余慈已經發現不對勁了，當他與幻榮夫人神意溝通之時，虛空便起波瀾，仿佛在虛空深處，藏有震天之弓，弓滿弦張，只將森銳寒意，透空而來，直接點在兩人身上。

幻榮夫人呻吟一聲，果然這天人九法，絕不能輕易言講，余慈無意間一個問話，就有了“論道”的氣象，若此問題不得索解，余慈和她都要受大道反噬，麻煩透頂。

也就是余慈心內虛空涵括萬有，已成規模，否則身外星空，都要動蕩。

饒是如此，一側的薛平治也微生疑色，在她看來，余慈初聞羅刹鬼王的圖謀，深思一番是應該的，但未免陷得太深了些。

余慈已經顧不得外界如何，他和幻榮夫人都已是騎虎難下。

現在，就看他們的境界和認識，是否能承載得住了。

幻榮夫人受問，不得不應，也是謹慎凝重，熟慮再三，方道：

“萬物本源，莫不出於太虛，然後有動靜之態，有造化之規。我跟隨主上這段時日，也略見生死之妙，或正是動靜、造化的狀態、規矩豐富到了一定程度，形成某個特殊區間，萬物之靈，由此而生。

“居於其中則生而靈之，逾越其限則死而昧之。而萬物靈長，便如我等，無數劫來，匯聚靈光，成其法則，刻印輪回，是謂人性，善惡無端，亦可曰道德……”

余慈靜靜聽著，思緒激蕩，與幻榮夫人一般無二。

“妾身以為，萬物之源出於太虛，生靈亦如是，是謂天人合一；而吾等為人，靈性一成，又自覺居於中位，故有‘人不為己，天誅地滅’之說，背逆太虛源流，可謂天人相離，離合之間，沖和陰陽之法，由此成矣；

“天人各一中心，位置、立意都不相同，觀察、見解萬事萬物，也必然會產生差異、錯謬，故而真幻之法成矣；

“人人又有趨於圓滿之心、改謬歸正之意、超脫桎梏之願，故超拔之法成矣；由此吾輩若能超拔法則囚籠，成就圓滿，頓悟終極……”

幻榮夫頓了頓，苦笑道：“此後如何，妾身不敢言，然而天人九法，逐項流變，不拘一格，可知之矣。

“主上既曰‘平等’、‘差異’，不是自然造物，而是後天理念，不論何‘理’，非智慧生靈不可得也。既然如此，這便是屬於天人之法，可與真幻法則相類。

“而其中再有移質換性之能，則可歸入造化法則；

“再者，萬物源起，本質如一，亦有太虛之法作用；

“故而，此乃天人九法的溝通化合之道，何必拘於一項？又例如，各‘界’創立，無不需要天人九法並用，故有‘古巫九變’之說，單獨使來，焉有萬物化生之能？豈可得此界無盡神通妙詣？”

至此，幻榮夫人言罷，再不吐露一字。

這一番長篇大論，看似泛泛而淡，其實已經是把她一身所學，盡都注於其間，裏面就是一個字都不能虛假錯謬，整個人其實是在生死線上來回擺蕩，以至於一旦講完，竟有虛脫之感。