第206章 控制

余慈不知道碧潮為什麽會對腳下這片廢墟感興趣。

說實話，他有些好奇，不過並不準備多嘴詢問，這一點，算是他對碧潮的回敬。

之前正是碧潮，面對褚妍等人的屍身，表現出極漠視的態度，好像只是死掉了三只螞蟻，沒有任何疑問，省了不少功夫。這點余慈讓十分欣賞，同時也學習這一態度，對碧潮的行為，不做任何表示。

同時，他只是做一筆生意，也要講求一個做生意的規矩。

此時那座蓮花峰——余慈如此形容那座已經徹底崩塌的山峰，原址上已經是一片混沌的雲霧，山峰的崩坍十分猛烈，余慈懷疑它已經完全消失在無底的深淵裏，他是通過相鄰幾座山峰對照，才確認了眼下的位置。

碧潮已經沉入不見底的雲霧深處，去尋找線索。

香車停在相鄰的山峰上，那個黑衣人，也就是碧潮稱呼的香奴默默守在車外，雲霧虛空中再無人聲，只有偶爾經過的飛禽走獸的鳴叫，總體來說，還是相當地安靜。

車裏，余慈在不斷進行嘗試，意圖壓制並消除焚玉香的藥力。擊殺褚妍的同時，余慈就像對待湖海散人那樣，借助神意星芒，轟開了褚妍的神魂防護，部分攝取其的記憶。可惜由於手法粗暴，信息與前回一樣，殘缺不全。

但由此他知道一件事，在褚妍乞饒之時，她總算說了句真話：

焚玉香是沒有解藥的！

這香料本身，其實更像是一種激發人身潛力的猛藥，只是那急劇膨脹的力量和自信，是誘發心魔的最佳引子，加上余慈這段時間狀態正有些不妥，內外交煎，一下子便心神失守，而且勢頭分外猛烈。

在力量、自信、欲望全方位膨脹之下，余慈毫無節制地透支潛力，燃燒元氣，真把自己當成了高懸天上的太陽，若非是他在生死一線時的警覺本能，使他理智回返，壓下心魔，同時有碧潮飛臨，轉移了他的注意力，此時他大概已經化為一團灰燼，消散於天地之間。

說險是極險，不過從另一角度看，這又是一個極大的機緣。

要知修行之事，最難便在“自知”。修士們總要通過艱難的修行，才能做到對“自我”最準確的把握，以此打下堅實的根基。

在一年多的時間內，余慈的修為突飛猛進，從一個明竅境界，甚至稱不上修士的小輩，接連跨越多個關口，成就通神上階，進步的幅度，堪稱一個奇跡。不過如此狂飆突進，幾乎一日一個變化，余慈根本沒有時間沉澱自省，故而在“自知”這項功課上，是欠缺許多的。

偏偏在《玄元根本氣法》中，最根本的“物象心象”之辨，就是最看重“自知”的理論，沒有自知之明，又怎麽在物象的基礎上，描繪心象？可荒唐的是，余慈接連進階，凝成心象，靠的卻從來不是“自知”，而是結構衍化、魚龍替身這樣近乎投機取巧的辦法，如此手段，作為他的授業師長，解良頗為不滿，也提出過警告。

這段時日，余慈心魔蠢蠢欲動，便與此事關聯極大。終至聞香失控，只差一線，就要開啟不可逆轉的心魔之火，把自己燒成灰燼。

但也正是這“只差一線”，對習慣於在生死線上打轉的余慈來說，既然不死，這等經歷所產生的收益，無以倫比！

借此機會，余慈終於“自知”一回——隨著那失控的膨脹，他看清了自己的生命極限所在！

他在生與死之間，劃出了醒目的邊界。在一切“自知之明”中，有什麽能比對本人“生命極限”的了解更為重要、更為關鍵的？從某種意義上說，這已經是貼近大道的認知和覺悟。

而這又恰是余慈最擅長的，在這個方面，他有著別人難以企及的豐富經驗，這幫助他迅速找到了將此認知付諸實用的辦法。

那就是控制。

就算窮盡潛力，燃燒元氣都沒有關系，但一定要把握好生死之間這個“度”，就像是他使劍那樣，少一分是懦弱，多一線是狂妄，只有始終踏在生和死的界限上，才能保證最高的效率，才能與“大道”相接，而更重要的，這是余慈的自我追求。

思路明晰，一切都變得容易起來。

“熔爐”仍在燃燒，湧出似乎永無窮盡的動力。余慈已經知道，這是建立在虛妄的幻覺之上，自然不會為其所惑，他準備開辟一個引流渠道，將力量歸攏，以實現對其的控制。

如今他有兩個選擇：

一個是持續強化修為，使之愈發地渾厚，大大縮短積累的過程。按照“熔爐”激發潛力的強度，看起來，結丹離他並不遙遠。

這個選擇，對任何通神修士都是一個難以拒絕的誘惑。然而余慈幾乎沒有考慮，只將那念頭在心中一閃，便忽略了過去。根基不穩的虧，他是吃夠了。好不容易明確了自身的生命極限，將樁基築牢，他又何必去冒著透支生命的風險，繼續重復前面的錯誤呢？