第173章 凹坑

心象統馭物象……

余慈咧開嘴笑。在《玄元根本氣法》中，所謂物象，乃骨血精魂等形神之屬；所謂心象，則是從形神中抽象出來，又根據自我把握而描畫的更簡單更直觀的形象，是物象的象征，也天然統馭物象。

在《玄元根本氣法》的修行中，描畫心象大約相當於通神中階，洗煉陰神的功夫。以前余慈是靠著結構推演的法子，取巧判斷出心象所在，以此陰神成就，其實他的心象還未真正成形，修為上是有瑕疵的。

但如今，這個瑕疵被抹去了。

余慈確實沒有真正描畫出心象，直到現在也是如此。因這本就是一個長期的水磨功夫，若無頓悟，持續三年五年也不奇怪，但余慈另有機緣。

他的機緣就是心內虛空中的天龍真形之氣。

從天龍真形之氣搶入心內虛空的那刻起，便以其天龍真意的強勢，奪去原本未成形心象的地位，成為“心內虛空”的中心，等於是將心象吞噬。這後果本是毀滅性的，但因為天龍真形之氣沒有明確意識，只有原初的本能，最終還是敵不過余慈強韌的意志，反被余慈所控制。

如此，騰籠換鳥也好、借屍還魂也罷，一來二去，這天龍真形之氣反而坐上了“心象”的位置，使心象瞬間從無形轉為有形，幾乎一步到位。

當然，它畢竟是外來戶，需要調整適應，所以才有了心內虛空綿延數月的“細雨”，那就是天龍真形之氣將自身菁華和余慈形神交融，彼此影響，直至渾然一體的過程。在此過程中，天龍真形之氣改變著余慈，余慈也以自我的習慣和意志對其進行調整。

這是非常玄妙的經歷，余慈先前心象難成，是因為他找不到下手的地方，可如今有天龍真形之氣打底，再怎麽說他也有了能夠用力的“扶手”，自此水到渠成。

當雨歇雲散，這一過程便功行圓滿，心象終於成形。

心象成形，他便自然跨越通神中階，陰神洗煉已成，只待一段時間的溫養後，嘗試出竅……但絕非僅此而已。

《玄元根本氣法》能夠在面世之初，便被迎入“祖師堂”，自然有其獨到之處。其以物象建心象，以心象馭物象的思路，與普通先天氣法截然不同。在此門氣法中，通過簡單直接的心象，主導復雜玄奧物象的一切變化，化繁為簡，自然貫通，極得惟精唯一的妙詣。所以在修行中，除了洗煉陰神外，還另有妙用。

余慈手持純陽符劍，視線集於劍尖，於是有煞氣吞吐，森然如霜。劍上生煞，正是余慈近段時日一直追求的極限殺傷。且他可以在念動之間，將精氣神傾注於劍，由此官止神行，已經初窺飛劍之術的堂奧。

其實這與之前貫伸無名指，聚精氣神於毫厘之間是一回事。那是一種測試方法，也是一種狀態。

修士修行，除了少數修煉方式比較特殊的人外，其神魂元氣總是在朝著相合相抱、逐步交融和凝聚的趨勢走的，最終達到收束生機，凝成還丹的目的。這其中有“呼應”、“合流”、“貫通”三個層次，與神魂元氣的融合進度相對應。

余慈早在明竅境界便做成了第一步，後又通過元神馭劍的頓悟完成了第二步，此後逐步精進，力求“貫通”，終於在此刻功成。

神魂元氣節節貫通，聚於毫厘，無所不至，再向上便是“神氣合抱，定鼎樞機”的功夫，而那已經是還丹境界的範疇。這也就是說，僅就氣法而言，余慈已經做到通神境界能夠做到的極致！

現在唯一需要確認的，便是他溫養陰神的火候。余慈倒真有些躍躍欲試，想就此試驗一回陰神出竅的感覺。

不過想了想，他還是放棄了。陰神出竅乃是一道絕大險關，若是火候不足，防護不周，便會與外界元氣發生激烈反應，導致心火內焚，魂飛魄散。於舟、解良等人在指點他修行時，都極嚴肅地告誡他，就算進入通神上階，沒有師長在旁護法，也不能輕易嘗試出竅，否則後悔無及。

其實不用他們說，上回在絕壁城，余慈也經了這麽一回，尚心有余悸，類似的蠢事，是絕不會做第二回的。

搖搖頭，壓下殘留的興奮感，余慈將心神放回現實。

他擡起頭，頭頂雲霧深處，不知鬼獸是否將形態轉換完畢，此時又是怎樣的動向？如果那廝記仇，不依不饒地追過來，他還要依靠周圍的地勢，與之周旋；便是不過來，在這片茫茫雲霧中，他總要找到能飛回去的辦法吧。

不管怎麽選擇，熟悉周邊環境都是第一位的。

所以，他低頭打量腳下結實的巖石地表。

從安全降落時起，余慈對此地便非常好奇。他發現，腳下這片實地，似乎並不是他前兩次到天裂谷來，見到的那些依托在絕壁上的坡地、石梁，而是一座實實在在，高拔起來的山峰，至少從他可見的範圍看，並沒有和天裂谷絕壁相粘連。