第103章 感應

余慈師弟見信如晤：

城裏氣氛沉悶，為兄實在憋得厲害，幹脆寫幾封信，發發牢騷。其余信箋並附在後，請寶光師弟以傳訊飛鷹帶回山門，若他忘了，師弟你提醒一聲，多謝。

師弟正修煉貫氣法，為兄幫不上忙，遺憾得很。這種玄玄乎乎的玩意兒，練成是了不起，練不成也不稀罕，倒是解師叔的《玄元根本氣法》，乃是宗門公認的良法，這個機會最好還是把握住。師弟正是在通神初階和中階之間，由‘分識化念’轉向‘洗煉陰神’，由後天法轉向先天法的關鍵時期，此時把基礎打牢，日後結丹，恐怕要比為兄順利多了。

天裂谷動亂已近平息，絕壁城這兒多日未見妖魔，不過聽長輩講，還是有些妖魔精擅潛蹤匿跡之術，又及時適應了谷上的氣候，潛入內地。昨日還有強力妖魔傷了凈水壇的伊辛和尚，前些日子為兄在城中亦有所感，但轉瞬即逝，止心觀雖離天裂谷尚遠，但防禦相對薄弱，師弟又喜歡出觀修行，還要小心為上。

南松子可有消息？照理說他陽神未成，又失去肉身，陰神最多堅持百日便要消散，需防他狗急跳墻。

不知夢師妹身體狀況如何？雖然我也去信詢問，但夢師妹向來輕描淡寫，想必不會細講。若她傷勢有反復，務必告知。

……

余慈讀過信箋，不由失笑。這封信怕真是李佑在百無聊賴之際寫就的，信馬由韁，想到哪裏說哪裏，流水賬一般。不過，余慈還是注意到了，信中提到伊辛和尚，說是為妖魔所傷。

這是障眼法吧。

深知其中內情的余慈，第一個念頭便是如此。不過，這和尚若是要以自殘的方式來掩人耳目，難道是他也覺出風聲不對了？那還真是可喜可賀呢。

余慈還是將此事放在一邊，暫時插不進手去的東西沒必要多想，他現在的重心完全放在貫氣法的修行上，更準確地說，是放在符箓“成竅”和“通竅”的關鍵點上。

發現符箓的“竅眼”，相對對他前面十多年修行來說，其重要性絕不亞於成功“分識化念”，進入通神境界。要知，他前面多年修行，根基除了一部尋常的“九宮月明還真妙法”外，大部分倒是借助符書上的道理，慢慢摸索出來的。他的修行基礎，早與符法有著不可分割的聯系。

符法修為上的進步，便是他整體修為的進步。這進步是由內而外，渾不著意，自然而然發生的，便如同捆在一起的炮仗，一個環節點火，便噼裏啪啦連成一串，一發而不可收拾。

這段時間，余慈已經完全癡迷了進去。左也是符，右也是符，醒來是“竅”，睡去是“竅”，完完全全陷在“畫符需知竅”的理念裏，且不斷踐行驗證。

天色已晚，經過一整天的練習，他的身體已經很疲累了，不過他又一次伸出手，靜心澄意，曲折間畫出他現在所知的最復雜的符箓。

上有飛鳥迂回，下有猛虎出山，二者統攝一切飛禽走獸生靈之氣，兩側更有星圖分張，規劃出天地寰宇的結構位置，中間以籀文的“鑒”字做結，象征明光如鏡，映徹大千。

正是五方通靈符。

余慈一直在刷新著他對符法的認識，在“竅眼”的把握上，也愈發地深刻：

“竅眼”很重要，可若只抓著竅眼，忽略其它，也不應該。

竅竅相通，氣聚含靈，是符箓有靈應的關鍵，可符箓中的竅眼，卻也不是憑空搗出來的。而是通過“書圖象”一節，以繁密的筆劃牽引罡氣，疏導回環，自然頓挫而成。否則，在此基礎上的“貫氣法”也不必叫“貫氣法”，直接叫“貫竅法”得了。如此“布精氣”、“書圖象”兩個要素相輔相成，才是畫符技法的真義所在。

圖象筆劃引氣成竅，使得精氣布滿；精氣流注竅竅相通，以致圖象通靈。

此即“成竅”和“通竅”差別和聯系。這一點，余慈不是悟的，而是在成千上萬次的刻苦練習中，一點點琢磨出來的。

隨著符紋圖畫益漸豐滿，余慈愈發地暢快，只覺在“成竅”和“通竅”兩大原則形成的“河道”之中，神意元氣便如滔滔江水，沖折回環，只需要略略著意，竅眼便自生其中，更有精氣穿流其間，比原來全神貫注時還要來得精微玄妙。

王八拳掄出去是一拳，沉腰坐馬力貫拳鋒也是一拳，可這兩拳威力，相去何止霄壤？差別不是別的，只是一點竅門罷了！

不只是靈符通了竅，便是余慈自己，何嘗不是通竅了也！

轉眼符成，灼灼靈光呈螺旋狀急速擴散，滿溢小谷，更視山崖巨巖如無物，穿透進去，附近的生靈反應如流水般反饋入心中，清晰而深刻。余慈閉上眼睛向後仰，直接倒在枯草平鋪的土地上。