第071章、度朔之山（第3/3頁）

而服常樹的枝葉，就是陰神最好的寄托之物。小九發現了不少陰神，它們都寄托在樹葉中，或者說樹葉就是它們的身體。這株服常樹與炎帝仙宮中那株不同，它如今幾乎是不結果的，可能就是這個原因。

一株樹冠如垂天之雲般的巨木，能籠罩住一座碩大的山峰，得有多少片樹葉、能寄托多少陰神？當然不是每片樹葉上都有陰神，但從樹下走過時，小九依然見到了不少。

人們看見另一個人時，通常並不知對方在想什麽、那是怎樣一個人？但小九此刻感應陰神的情況卻不同。陰神無形，寄托於服常葉中，就是臨終的怨念所凝。有的陰神已經漸漸從懵懂中回歸清醒，回顧著自己的一生，所謂的神魂，就是這一生所有的心念。

人的一生中經歷了哪些事，有怎樣的感受？每個人在渴望什麽、悔恨什麽、尋找什麽，在這種狀況下沒有秘密。當一切都結束後，剩下的就是回顧，人生中有太多事，假如重來又會如何？有太多選擇，假如決定不同又將怎樣？有些事情假如未曾做過、另有些事情假如真的做了，那又將是怎樣的人生？

凡此種種，紛繁無盡，在小九放開元神去感應那一片片樹葉時，皆印入他的元神中。這是很兇險的經歷，往往會導致見知的混亂，擁有了太多不同身份、不同人格的記憶，恐怕連自己是誰都搞不清楚了，這便意味著心神失守。

所以在進入此地之前，郁壘和神荼才會有所警告。在上山的這條路上，小九經歷了多少人的一生？而且每一位陰神的念頭，都不僅是它已經度完的一生，還包括回顧中種種重新的設想，一如白筐子曾經的大夢。

小九在感應這些陰神，卻不能擾動這些陰神，這也是郁壘和神荼的要求。郁壘和神荼在樹蔭下不現形，卻也是無處不在，他們隨時關注著小九的狀態，若有意外可及時將之“喚醒”，並護持其元神，對伯益也一樣。

伯益走了不到一小半，便主動收攝了心神，不再感應那些寄托陰神的樹葉，他已知其中的兇險。而小九並不需要郁壘和神荼來喚醒，因為他一起保持著清醒，也就是清明的元神，就這麽一步步向前行。

這座山若是換作平日，可能半天功夫也就走上去了，但是小九卻足足走了三個月！郁壘和神荼就靜靜地隨行，誰也沒有開口驚動他。

走在登山的路上，偶有樹葉飄落，那便意味著寄托在葉片上的陰神消散。陰神亦有壽限，就算得機緣能凝形寄物，通常也超不過原有的陽壽，就算修行有成，只要未突破九境修為，也不是壽元無盡，它們應該是重入輪回托舍新生去了。小九明顯能感受到隨著落葉飄下的解脫之意。

三個月後，他終於走到了服常樹的主幹前，站在一根隆起於地表的樹根上，轉過身來道：“二位前輩，自從你們開辟度朔之山後，可有陰神超脫輪回，難道都如我所見的落葉嗎？”

神荼解釋道：“這六百年來，我兄弟倆帶回度朔之山的陰神三千有余，如今這樹中尚有八百一十六位陰神寄托，花謝五十余朵，落果三枚。但迄今為止，無人修成九境，其實我兄弟倆也想再能有一位陰神地仙為伴，這度朔之山中也不止僅有我們二人。”

寄形於樹葉中的陰神，若是突破大成修為，則可在葉托處開出一朵花。但到了這個境界，基本上都恢復清明了，往往便主動轉生而去，那花便凋謝了。若是突破了化境修為，開花之後便可結出一枚服常果。但若不得堪破九境，最終服常果亦會落入塵埃，這也有可能是它們自己的選擇。

只有堪破生死輪回境、突破九境地仙修為，才可能落果凝形，成為可行走世間的九境陰神修士，或者說那服常果便化為了它們可重新寄托的形體。這服常樹既是它們寄托修煉之地，其實也是束縛它們的牢籠，只有修至九境才可脫身。

不論是落葉、落花，還是未成熟的落果，落地之後都會化散無存、重歸天地靈息。

這六百年來，郁壘和神荼帶回了三千多陰神，但尚未等到一位陰神修至九境。這許是因為陰神修煉只艱難，但也不算什麽意外，世間尋常的三千修士，也未必有一人能修成地仙。

再展開神識感應這一整株服常樹，上面還有七朵花，至於果子是一枚都沒有。而那七朵花，小九感應不到其中的陰神之念的，他方才感應到的只是八百零九片樹葉。

小九又躬身行了一禮道：“二位前輩，我能否就在這樹下閉關？”

郁壘和神荼又是一怔，只聽青牛開口道：“就讓他在這裏閉關吧，這也是緣法。”青牛不知何時已經來到了樹下，而伯益早就停在了半路上。

郁壘和神荼又現出了身形，宛如樹蔭下的兩道陰影，同聲答道：“那就請道友在此閉關，我們兄弟為你護法。”