第056章、見眾生（第2/3頁）

修煉九境陽神化身，在堪破生死輪回境之後，理論上可以斬化身無數，宛若世上眾生，這就是一個如何與自己相處的問題。見眾生如見我，見我如見眾生，而後才能真正超脫輪回之外。

若說如何與自己相處，天帝開辟帝鄉神土，則是自我實現的極致了，甚至已經達到了境界的終結。那麽在這個終結之後呢？就是倉頡正在虎娃的指引下所欲求證的境界。大道恒存，不在於子丘明不明白，也不在於小夏的舅舅明不明白。

子丘側身向虎娃行了一禮道：“先生為我師。”

虎娃問道：“你已有所見，欲往昆侖仙境尋你師尊嗎？”

子丘：“我仍願在這世間。大道無需子丘亦無需夏舅，但人自有所需。”

……

雖早有預見，也知勸阻無用，但當小夏真的將三十枚銅鼻全部借出去之後，小九還是挺生氣的。這種生氣也許只是孩子的賭氣，他開始是不知怎麽說小夏才好，可是漸漸地也就不再賭氣了。這就是世事，總是一再地發生。

像這樣的事情，如果去的地方足夠多、經歷的時間足夠久，總是能看見不少。假如總為這種事情鬧心，心境必然紛亂，但生活中決不僅只有這麽一件事，有高興的也有不高興的。

這段時間以來，除了思及小夏之事有點郁悶之外，小九其實很興奮、很開心。他有一個大秘密，就是經常能見到牛耳生白毫，次日便到山中聽先生講故事。

虎娃講的是倉頡的故事，並沒有半句提及具體的修煉，故事是直接從倉頡成就真仙之後開始的。有那麽一位仙家，成就真仙後踏過了九重天仙界的建木九枝世界，又進入各處帝鄉神土，拜訪古往今來的列位天帝，行遊於無邊玄妙方廣與人間……

別說是小九，就連青牛都聽得津津有味。九重天仙界、神農原仙界、昆侖仙界、瑤池仙界、北冥仙界，都是什麽樣子有什麽來歷，其中生活著怎樣的仙家，這幾乎是凡人根本不可能聽聞之事，通過倉頡的經歷卻可了解。

虎娃講的都是自己所了解與見證的事情，倉頡這個人本身就有很多故事。比如當年在之江城中“當街賣盆”之類，則非常有趣，還貫穿了中華之變遷、世事之輪回。倉頡的故事中當然也有虎娃本人出現，但虎娃並沒有對小九點破。

兩個多月，小九見了虎娃二十多次。在太落給小夏“出主意”後的第二天，小九又來到山中見到虎娃，虎娃卻告訴他，倉頡的故事已經講完了。小九意猶未盡道：“怎麽會講完了，他一定還有別的事情！”

虎娃笑道：“當然還有別的事情，誰的故事都是講不完的，只我今日對你只講到此處。你覺得倉頡先生很有趣，可他在故事中並非凡人，而是行遊於天上人間，聽這樣的故事，雖心向往之，凡人亦無仙家之能，你聽了這麽多，又有何想法？”

小九抓住機會問了最關鍵的問題：“人當知何以為生，更應知此生為何，我想知道他是如何成為那樣一個人的？”

虎娃笑道：“此事我未曾見證，但我可以給你講另一個人的故事，此人名叫虎娃，在倉頡先生的經歷中也曾提到。他的故事，應從巴原北荒時講起，那時他的年紀比你還小，亦是個並無修為的凡人。”

小九：“先生今天就講嗎？”

虎娃搖了搖頭道：“還沒到時候。”

小九：“那要等到哪天？”

虎娃很突兀地問道：“小夏那三十枚銅鼻，都沒了吧？”

興致正高的小九仿佛是被潑了盆冷水，郁悶道：“我早就說過！”

虎娃：“感覺怎樣？”

小九：“鬧心！”

虎娃：“所以接下來，我要給你講人間事了。你的天生福緣太好了，但在這輪回世事之中，可曾察心境漸漸沾染，若明鏡蒙塵？”

小九天生不凡，無論資質和悟性皆過人。但是另一方面，孩子剛來到世上，都是明澈的心境，可是在世事中經歷得越久，無意間的沾染便越多，這便是輪回中的常態。其實小夏的遭遇，是世間平常得不能再平常的瑣碎小事了，它總會發生在身邊、讓人去經歷。

若是一天到晚琢磨的就是這些，卻跳不出來，心境只隨著世事而走，往往難以復歸於清寧。小夏的事情當然不可能不和小九發生關系，不可能不對小九產生影響，但虎娃的問題是，小九經歷了這些事，心境是變得更清凈了還是更渾濁了？

小九一時發怔。虎娃未等他回答，便接著開口道：“輪回中可見混沌，混沌中復歸清明，這便是初境之道。若混沌中所見只是汙濁，不得復歸其明，便不得修為。”

青牛聞言下意識地擡起了頭，老爺說話當然是帶著莫名仙家神意的，此刻仿佛有心印留於小九，解說的就是種種突破初境、得以修煉之法。老爺並沒有明確地指出應是哪一種，小九若有感悟，便可行之。