第062章、廣寒仙界（第2/3頁）

當“有”重歸於“無”之後，建木第九枝世界自然也不復存在，虎娃的仙家形神重新凝煉於無邊玄妙方廣中，他就這樣離開了，卻不知歲月已過去了多久。九重天仙界已經關閉，虎娃既然已經踏過九枝世界而出，此刻便再也感應不到它的存在。

無邊玄妙方廣一無所有，虎娃的形神孤寂而現，仙家神意動處，感應到的是諸天萬界。

所謂諸天萬界，是實指亦是虛指，就是指無邊玄妙方廣中所開辟出的世界。比如虎娃能清晰感應到的就是神農原仙界與昆侖仙界，那是他曾經去過的地方。高陽天帝所開辟的北冥仙界，虎娃從未涉足，但也隨時可去，只要是緣法所致。

九重天仙界不見了，但瑤池仙界還在，虎娃能夠感應到瑤池仙界的存在，同樣也能感應到他還進不去，因為少昊天帝不歡迎或者說暫時不歡迎。除此之外，虎娃還能在無邊玄妙方廣中感應到另一些世界的存在，但也僅僅是感應而已，若無緣法他亦無法進入。

當他踏出建木九枝之後，就能感應到諸天萬界，盡管有些地方無法進入，但這已經是很了不得的成就了。那些與虎娃從來沒有緣法、素不相識之人，也可能開辟了屬於自己的世界，卻能被虎娃所感應，已說明虎娃的修行包容這些仙家所悟。

無邊玄妙方廣中不是只有五位天帝開辟的帝鄉神土嗎？的確是這樣的，可是虎娃卻能感應到別的世界，甚至是隨緣而生、隨緣而滅的世界。

虎娃出現在無邊玄妙方廣中，他的形神就是一方世界，隨手也可以造化出一個路村或者別的天地場景。但這是只屬於他的世界，就像曾經在建木第九枝世界中所做的那樣。

可是這樣的造化神通，與開辟帝鄉神土不同，只是代表了真仙修煉到極致的物化之境，只對於虎娃本人有意義，而對於虎娃之外的其他任何人都相當於不存在。

虎娃可以隨手造化出一個世界，這個世界可以很簡單，可能只是一棟房子、一座洞府，隨緣而生，他離開之後也會隨緣而滅。

虎娃能感應到諸天萬界，他本人的形神已是諸天萬界之一，這種隨緣生滅只對自己有意義的世界。若是別的仙家所造化，虎娃當然也進不去。

……

伯禹率眾治理河泛之地，開挖大河新河道的工程已接近尾聲，三千余裏的長渠借助原先的各條河谷地勢銜接，基本已達到了引大河改道的要求。宗鹽與少務仍在巡視各部，這是三年來他們第五次到達幽風部，也是他們巡視河泛周邊諸部的最後一圈。

兩人再次受到了幽風部的熱情接待，還是住在族長家的院子裏，一路隨行的白兔留在村外的山野中並沒有露面。就在這天夜裏，白兔卻突然受到某種驚動，仰頭看著天上的圓月，似乎在遙望著另一個世界。它莫名感應到有什麽事情發生了，卻不太清楚究竟是何事。

諸天萬界中又多了一界，那一界並不在月亮上，而在無邊玄妙方廣中。白兔奪舍前為鑿齒時，修為也僅僅是九境，並沒有飛升成就真仙。如今奪舍後修為更低，卻還保留了當初的見知，因此朦朧有所感應，卻不能領悟真切。

在無邊玄妙方廣中，虎娃的感應卻是清晰而真切的，竟然又有一處新的帝鄉神土出現，這是誰成就了天帝？諸天萬界中只有五處帝鄉神土，九重天仙界“消失”後，虎娃仍能感應到四處，並能進入其中的三處。

但如今的的確確又有一處帝鄉神土出現，而且是虎娃能夠進入的，這說明有人求證了天帝成就，而且此人與虎娃之間還有緣法牽連。是倉頡、鎮元？都不是，虎娃感應得很清楚，竟是恒娥！

虎娃心念一動，隨即出現在這片帝鄉神土中。與神農原仙界或九重天仙界的景象不同，虎娃的身形現於虛空，遙望一輪圓月在前，這便是恒娥所造化的廣寒仙界。虎娃從虛空中向那一輪圓月飛去，形神融入清輝，又是另一番天地。

四周是一片散發著清輝的瓊林，形似瑯玕，卻有枝無葉，亦無花果，就像一叢叢透明的水晶珊瑚。前方是一座宮闕，巍峨高聳、玉階生輝，這世界中清泠的氣息無處不在，見之如見恒娥，因為它就是恒娥的形神所化。

虎娃平日的心境，自然與這種清泠孤寂的氣息不同，他若想進入這方世界，也得收斂自己的形神、不與恒娥的心境有任何沖突。虎娃修行至今，已經歷與見證了那麽多，他當然也能體會恒娥的心境，所以也能辦得到。

恒娥既已成就天帝，修為當在虎娃之上，可是見仙界如見其人，其心境亦在虎娃所悟的大道包容之中。

虎娃並不是被驚動後進入廣寒仙界的第一位仙家，他剛剛出現在瓊林中，有一人已經邁步來到了宮闕前，看背影赫然竟是倉頡先生，他到得比虎娃還早，恒娥已現形相見。