第035章、天帝往事（第2/2頁）

如果太昊自己不說，虎娃萬萬想不到他還有這麽復雜的經歷。與神農、軒轅、少昊、高陽等後世天帝不同，太昊是一位開創者，他在人間締造了中華之國，在無邊玄妙方廣中開辟了帝鄉神土，在他之前這一切盡屬未知與未有。

開辟帝鄉神土後，太昊就等於把自己困在了無邊玄妙方廣中，他如果想離開的話便等於收起形神、帝鄉神土不存。可是太昊已有承諾，指引眾地仙至仙界永享長生，他是動不了的。

一個只有自己存在的世界，會是怎樣的感受？有人也許覺得挺好，一切都是自己的意志所顯化，本人便是無盡事物的主宰。但這顯然並非太昊所求，也意味著他的修為見知就完全只能來源於自身了。

太昊的神通法力和修為見知能否得益於外界？理論上也是可以的，每一位飛升至此的地仙，就相當於融入帝鄉神土、成為太昊形神的一部分，他們的見知也會化為太昊的見知。從這個角度，太昊並不是完全孤存的。

從某種意義上來說，這是地仙躲過天地大劫、飛升帝鄉神土所必須付出的代價。他們的修為見知，若有超出太昊之外的部分，就相當於太昊的收獲了。但若是太昊所不能接受的，他們便不得不放棄。

有些真仙比如旱魃，為何不得不離開帝鄉神土，就是這個原因。後世真仙中最出色者，開辟了自己的帝鄉神土，成為另外四位天帝。因為有太昊天帝的成就在前，他們可以參照太昊另尋超脫之路，造化自己的世界。

但太昊後來卻覺得，自己是做錯了，他給那些地仙的並非真正的指引，武夫等人並沒有求證真正的長生成就，只是依托帝鄉神土而存。而對於他們而言，無非是停留在生死輪回中的一瞬，並沒有跳出去獲得真正的大自在超脫。

高陽天帝就已經意識到這個問題，而後來倉頡幹脆提出了與虎娃同樣的疑問。倉頡是高陽之後最有可能成為下一位天帝的仙家，但他卻沒有這麽做，他可能是想求證天帝之上的成就，也是在為列位天帝尋求解決之道。

太昊當然不能完全寄希望於倉頡，因為倉頡求證的只是他自己的成就，所以世間才有了理清水，後來又有了句芒。太昊是以另一種方式，使自己不再受困於帝鄉神土，但他仍解決不了帝鄉神土已有的問題。

虎娃開口道：“這也不能說天帝您錯了，不過是一種求證而已。您已經證明了，無邊玄妙方廣中確實存在這樣一種天帝成就，您也做到了。”

太昊仍然看著虎娃道：“青煞與白煞雖已不在，但我與玄囂的嘗試並非就是失敗，最大的收獲就是見證人間出現了你這樣一位修士，倉頡也是這麽說的。玄囂對你關閉了瑤池仙境，並非是不講道理的女子脾氣，而是希望你另有所證。”

虎娃嚇了一跳，玄囂就是少昊之名，而少昊是人皇尊號，因世人贊嘆她有太昊之德，故稱少昊。而聽太昊的語氣，少昊天帝居然是個女人！虎娃做夢也想不到啊，那麽白煞又是怎麽回事呢？

太昊並沒有說更多，虎娃也不好打聽人家的隱秘之事，只得又問道：“句芒仙童在人間遊歷，宛若天帝您的一場大夢，那您又為何突然神遊而回？九重天仙界不應有事，句芒仙童在人間又遭遇了什麽變故？”

虎娃的話音未落，突然轉身望向遠方，而太昊天帝也擡頭遠眺，與此同時，武夫又出現在樹下。有人來了，又有一位地仙飛升至九重天仙界，九重天仙界中與之有緣法牽連者均有感應，來的竟然是劍煞！

劍煞“飛升”後的形容，與平日的樣子稍有不同，這應是心境上的改變，他看上去年輕了不少，也收斂起那如無鞘利劍一般的鋒芒氣息，來到樹下首先拜見太昊天帝，然後拜見武夫祖師。

仙家已超脫生死，拋卻凡蛻離開人間，既無歲月之別，也無什麽輩分講究。但嫡傳師徒與祖孫之間還是有輩序的，若論人間身份，劍煞是武夫的第七世嫡孫，如今也算是見到了祖宗。

劍煞在武夫面前跪伏於地，他終於達成了一世修行的心願。而武夫扶起劍煞道：“很好，我的後人中終於有人踏過了登天之徑，也不枉我留下那一脈傳承。既已來到仙界，就不必再拘於俗禮。閑話可慢慢再敘，先去和你的弟子奉仙君打聲招呼吧。”