第009章、步金山（上）（第2/2頁）

紫沫不僅是國君，也是三水先生的親傳弟子，立刻結束了朝會趕往步金山，帶著滿腹疑惑和一頭霧水？兵正輿軒更是不放心，不知彭鏗氏跑到步金山要搞什麽鬼，當然也一起去了。

……

虎娃突然改走水路，來得太快，進入相地之後便直接飛往步金山，而相室國的消息傳遞手段有些跟不上，才出現了朝會上的那一幕。

步金山道場很大，是在一片仙家洞府遺跡廢墟上重建的，弟子總計近百人。虎娃等人禦比翼飛舟而來，直接落在了山門外。如此華美的飛天神器，也令步金山眾弟子大開眼界，而三水先生則親自到山門前相迎。

虎娃在天上飛得並不高，也在注意觀察沿途所見的一切。果如樊翀所說，相室國殘境多山，適合耕作的平原土地並不多，有不少都是沿著山腳以塊石壘起的梯田，很像龍馬城郊外公山村一帶的景象。

當地僅靠田地中的出產恐怕只夠裹腹，但靠山吃山，平日也可采集各種山貨、打各種獵物，倒也勉強能圖個溫飽。若論人煙繁華，這裏可比巴都城一帶差遠了。他們如今被大軍困於七百裏方圓之地，斷絕了與外界的交流，又不得不供養一支大軍日夜戍邊，民眾的負擔確實很沉重。

但從地勢上看，這裏確實不好強攻，發動大軍征伐的代價很大，後勤輜重的壓力也非常沉重。

待到進入步金山上空，感覺又有不同，山清水秀令人神清氣爽。此地風景雖美，卻不適合凡人居住，崇山峻嶺間道路難行，更沒有地方適合開墾田園、建立村寨，只適於世外高人隱居清修、鑿建洞府道場。

有神通法力的修士，當然與普通人不同，否則怎會經常被稱為“仙長”。比如這步金山深處，就是個巴原各國管轄不到、更是沒有必要去管轄的地方。無論是農耕文明還是遊牧文明，哪怕在上古蠻荒時代，人們所建立的國度，真正有意義的轄境都是適合居住、普通人能開發之地。

崇山峻嶺就算地處國境之中，實現不了實際上的統治，修士在此建立宗門道場，便相當於逍遙於世外。就拿少務來說，他就算要征服相室國殘境，所取的也是那三座城廓，波及不到步金山的宗門道場，大軍更不可能攻占這裏。

然而此地也不能說完全無關世事，山中的修士也是山外來的，很多步金山弟子就在如今的相室國中任職、出身於國中的各大部族。就連步金山這派宗門，某種意義上也是為山外培養人才的地方。假如相室國殘境被巴室國所吞並，步金山的處境也會隨之發生改變。

離三水先生的清修洞府不遠，山中有一座清澈的水潭。水潭上方有一道飛瀑，左右兩側還各有一條溪澗匯入。在水潭的下方，又有一道飛瀑傾瀉，流出山外後便是巴原上一條河流的源頭。虎娃乘船而來，就是順著那條河到達相室國殘境邊關的。

此潭是山中三水匯流而成，三水先生便以此為號。步金山尊長平日議事的廳堂，建在下遊飛瀑的左方。紫沫和輿軒趕到時，三水先生已率門中眾弟子接待了彭鏗氏大人一行，賓主入座相談甚歡。

威震巴原的金杖紅節並沒有在這個場合出現，虎娃與玄源於廳中端坐，藤金和藤花侍立身後。他們與三水先生談及了當年的百川城盛會，又聊起了彭山慶典上的見聞，卻只字未提巴室國與相室國的國事。

見到紫沫時，虎娃起身行禮道：“原來是相君到了。當日百川城一別，如今又在步金山相見，看來你我真是有緣！”這不是使者拜見國君的禮節，就是道友之間的問候。

紫沫只得還禮寒暄幾句，陪座聽尊長閑聊，卻越聽越覺疑惑不解。三水宗主與來訪的貴客談的都是修行事，態度很是恭謹，這完全就是修士拜山的氣氛。聊了好半天閑話，虎娃卻一直不提此番出使相室國的來意，好像根本就沒這麽回事。