第022章、言者不知（上）（第2/2頁）

虎娃隨身的很多東西，都已經收入獸牙神器中，以他如今的修為當然可以自如地使用這件神器了。他穿行在人煙村寨裏、行遊在天地之間，體會著生命全新的感受。恐怕沒人能想明白，當初的五境修士為何突然就擁有了七境修為？但虎娃本人卻很清楚，他在修行中走過的道路，皆已印證清晰。

他是在何時、以何種方式突破至六境大成修為的？就在鑿穿山體脫困而出的那一瞬，也在劈山開路的過程中，更在有生以來所有的修行經歷中。山神曾告訴過虎娃，五境九轉圓滿邁出那玄妙難言的一步，想求證六境大成修為，都必須經歷如夢生之境般的歷練。

這夢生之境就是破關的機緣，也是兇險考驗，有人永遠都邁不出這一步，有人邁出了這一步卻永遠在困擾中不得堪破、直至耗盡壽元。這是山神自己的修煉體驗，他便這麽像虎娃形容。後世亦將這重考驗稱為妄心劫，將這奇異的定境稱為妄境，哪怕修為足夠，也須破妄才得大成。

可是虎娃根本就沒有閉關入定，他就是在真切的現實中修為大成的，只要邁出那一步，自然便破妄了。古往今來，且後世五千年，無人像虎娃這樣破妄大成，唯有道祖太上，而此刻的虎娃尚無此尊號。

可在定境中演化世界，世事則如一場大夢、夢境卻真切如實，這便是妄境。證入妄境，本身就是擁有了一種大神通，何苦在世間苦苦追求想要得到的一切，一切便可以在妄境中得到。所有欲望、所有理想，皆能按自己想要的方式實現。

直至妄境經歷多年，有人可能才會堪破，無論現實還是夢中、無論能否分辨，皆行止如常。這種堪破就是真正的堪破，沒有任何的技巧和訣竅可言，甚至也與悟性無關，越自作聰明便越難。

假如有人告訴你妄境是怎麽回事、在什麽情況下該怎麽做才能堪破，其實沒有任何用處，反而只會是妨礙。因為真到了妄境中，你可能會刻意行事、為了所謂的破妄而破妄。

當人們這麽想的時候，這想法本身就是妄心，只能使人入妄更深，甚至自以為已破妄，其實還在妄境之中。

這是必須在修行中切實求證的身心狀態，切忌自以為該怎麽破妄的想法。比如有人聽說了妄境玄妙，便想著假如自己有一天也邁入妄境，便該怎麽做怎麽做、於是便能破妄而出。這種情況，在後世亦被稱為見知障。而這樣的見知障，恰恰又是最難破的。

所以已有大成修為的尊長，會提醒弟子邁過這一步宛若夢生之境，但不會告訴弟子真正的玄妙，更不會告訴弟子怎麽才能破妄。這種話說出來，才是最大的困擾。師尊亦不會主動詢問弟子的妄境，當然更不會告訴弟子在什麽樣的妄境中能怎麽做。

若妄心堪不破，就不可能求證那真正超脫的身心狀態。而虎娃的六境大成，其玄妙其實“不可言”。若說夢生之境，其實他早已窺見了，但窺見與不窺見，對他來說毫無分別，也可以說虎娃的修煉，一直就在夢生之境中，到了該大成自然便大成。

後世有南華真人莊周，感世事如大夢、夢蝶而破妄；再後世有忘情公子風君，創世間三夢大法、以夢境穿行世間如常，成為獨門秘訣傳承。這些證悟未嘗不是得到了當年太上的啟發，或者說虎娃在修行中所邁出的每一步，便諳合大道本源。

在世事中也好，在大夢中也罷，夢如生或生如夢，虎娃還是虎娃。所以後世又將擁有破妄大成修為者稱為真人。真人者，真如不二。

虎娃從邁入初境，到六境大成，已修煉了十幾年。對於很多人而言，這已經是相當驚人的精進速度了，因為大部分修士一生也無法突破六境修為。可是對於古往今來的不少絕世高人而言，這個速度可能並不起眼，有的人可能在一年之內就從初境直破六境，更有人甚至只用了幾天功夫。

可是沒有一個人，像虎娃這樣自然破妄大成，更沒有人能像虎娃這樣破妄之後邁出九步，便證六境九轉圓滿，再轉過身來的時候，便已經歷真人之返璞、擁有了七境修為。眾獸山宗主琮余那麽久不能解脫的困擾，對於虎娃而言，卻成了那麽自然的一轉身。