第002章、一只火紅色的鸞鳥（下）（第2/2頁）

長齡先生盡管修為高超，可這些並非一位高人與一代人所能完成的積累。但長齡門在巴室國內頗有地位與影響，其中最關鍵的因素，便是宗主長齡先生與國君後廩、公正伯勞曾在同一位師尊門下受教，且自幼相交、情同手足。

有這一層關系在，長齡門在巴室國內當然能擁有其他宗門所不具備的優勢與資源，若一代代傳承積累下去，未嘗不可成為真正的大派傳承宗門。所以長齡先生對瀚雄寄予厚望，他不僅希望瀚雄與少務之間繼續保持他與後廩之間的關系，也希望瀚雄將來能突破六境修為。

不僅如此，長齡先生還希望瀚雄最終能踏過登天之徑、成仙長生。長齡先生可以建立一派宗門，但長齡門卻無傳承神器。世間擁有傳承神器的宗門，往往是因為其祖師中有人曾飛升成仙。

能煉制神器者，只有踏過登天之徑的成仙之人。在他們求證長生之後、飛升登天之前，可能會將自己在漫長的修煉歲月中所打造的法器煉制完成最後一步，使之成為能與神形相融、變化無礙的神器。

有的神器會被帶走，有的神器則留於世間，並有神念烙印傳承。比如武夫大將軍邁過登天之徑後，將一生所煉制的十四柄上品法器寶劍煉成神器，其中十三柄便是如今武夫丘上的武夫神劍；另一柄則是他自己的佩劍，派人送給了國君、成為巴國的鎮國之器。

巴原分裂之後，武夫大將軍所留下的信物以及神劍則由巴室國所得。當年五支宗室分裂內亂之時，大家首先去搶的東西不一樣，後廩的祖父盡量先保住傳國器物，而國庫中的金銀財寶則大多被其余四支宗室瓜分。

如今五國宗室都擁有若幹件神器，其中有些是在巴國分裂時瓜分的，有些是通過其他各種途徑得到的，當然以巴室國擁有的最多。但這些神器，大部分並沒有什麽威力驚人的神通妙用，只是具備一些普通法器所不能具備的用處，比如飛天神器、空間神器。

原屬巴國宗室的那些神器，當然大多是開國之君鹽兆帶入巴原的。鹽兆所率領的族人，是依附於太昊天帝的部族聯盟後代，他們的祖先中除了太昊天帝，還出過不止一位登天成仙者，因此給後人留下了這些器物。

有六境以上修為，才能繼承與掌握神器中的神念烙印，使之能形神相融自如使用。因此神器本身也是有傳承的，還好巴國傳國至今，這種傳承未斷。哪怕在分裂成五國之後，巴室國工正伯勞當年的師尊以及如今的伯勞本人修為皆突破了六境，能為國掌器，但國君卻無法親手使用這些神器了。

巴原上還有一些小型宗門或散修，也可能擁有傳世神器，因為其祖上也出現過邁過登天之徑的高人，但如今宗門已沒落了。若弟子中無人有望突破六境，那麽神器傳承也難以為繼，有時也會選擇將之獻給國室，一方面其神魂烙印可以傳承下去，另一方面也能為後人謀取福蔭。

還有人選擇將這樣的神器獻給赤望丘這等大派宗門，使其後人能依附於這樣的宗門繼續修煉並得到庇護，這等於是並入大派宗門了。

但長齡門是長齡先生剛剛開創的，僅僅傳承了一代人，所以長齡先生希望自己的兒子將來能有登天成就，至少瀚雄所得到的那柄璞劍，將來便能成為真正的神劍。假如是這樣，長齡門不僅能保持與巴國宗室之間的特殊關系，也算是武夫丘的另一個分支，這才奠定了大派宗門的傳承根基。

長齡先生此刻也隨身攜帶著兩件神器，雖不能用於鬥法，卻另有妙處，是出發之前後廩讓伯勞特意交給他的。一件是飛天神器，以長齡先生的六境修為，在緊急情況下可禦器飛天而去。但它只能讓長齡先生自己飛天，卻無法帶著少務一起穿越這漫長的路途，所以在路上根本就沒用過。

還有一件神器樣子是一枚玉佩，其妙用和虎娃那件獸牙神器相同的，裏面可以裝不少東西，且外人絲毫看不出痕跡來。