第053章、國工大人（上）（第2/2頁）

水婆婆站在祭壇邊，怎能聽見山神的話呢？因為若山已突破六境修為，掌握了神念手段，他與山神交流的同時，便向水婆婆發送神念轉告所交流的內容。這是一種很奇異的交談方式，等於三人在同時討論。

山神又答道：“的確如此，我所告訴虎娃的，只是我對修煉的見解與感悟，也不知是否完全正確，尚須他自己去印證。這孩子的修煉，是法自然之道，我也希望他能印證那天地間本已存在的超脫大道，而如今只是剛剛起步。”

水婆婆聽說這些，感覺就更不放心了，又問道：“我們就這樣讓這孩子一個人去闖蕩巴原嗎？您甚至什麽神通秘法都沒教過他！”

山神無奈地笑道：“我沒有教他，可能比教了他更好，當初羽民族突襲路村，他的應對手段，也完全出自對修為境界的領悟。若你們還不放心，就盡量幫他做好準備吧，包括他要帶走的東西。”

若水：“離家遠行，需要的東西太多了，但他隨身也帶不了很多，我正在操心呢！”

山神：“你難道想讓他將村寨和這片蠻荒都背走嗎？一個孩子確實帶不了太多隨身之物，但這沒關系，你們盡管準備，我自有辦法讓他都帶走。”

若山驚喜道：“那就多謝山神了！其實帶什麽東西倒是其次，我當年也曾去過巴原，如今亦知那裏的狀況。流氓多受盤查且引人注目，您又要這孩子不暴露身份來歷，這恐怕有些困難。”

在那樣的年代，交通落後信息閉塞，哪怕是相對繁華的廣闊巴原上，絕大部分人還是生活在一種半封閉的狀態中。人們極少離開村寨遠行，更別提沒事到處亂跑了。離開家鄉遠走他方的人，被所到之處的居民稱為“氓”，而其中居無定所四處遊蕩者，則被稱為“流氓”。

很多村寨的居民平日很少能見到陌生人，流氓四處行走必然會引起注意，也會被各個關卡盤查其來歷。在各國之中，除了來往的商隊以及外出執行公務的官員，幾乎很少有流動人口。虎娃既然不能說出自己的身份來歷，又如何四處行走呢？

山神答道：“虎娃有四境神通，略施小術掩人耳目，想過關卡沒有問題，實在不成，也可以穿越荒野繞道。”

若山：“巴原上的荒野亦是危險重重，四境修為尚不足以確保自身安全。況且虎娃離開山中，卻要再入荒野嗎？他又不可能不與人打交道，人口繁茂之地，同樣也有不少高手。四境修為可以施法騙過普通人耳目，卻騙不了那些高手，這樣更引人起疑。”

山神笑了：“說來說去，你是擔心這孩子年紀太小，受人盤問時不會掩飾。想解決這個問題也簡單，你將‘國之共工’的信物交給他，他便不會有什麽麻煩了。”

若水贊道：“妙計！你反正也用不著那東西，就讓虎娃帶著吧。那上面並沒有山水城的標記，是國君所賜的信物，象征著一種身份。”

生活在各城廓轄境內的三境以上修士，只要願意，都可以在工師那裏登記為共工，不僅受人尊敬而且能獲得城廓的供養。而在巴原上，不僅有各城之共工，還有舉國之共工。“國之共工”通常要有五境以上修為，擁有的信物是國君所賜、由國都中的工正大人負責制作頒發。

國之共工，顧名思義，他們受國家的供養、並為國中大事出力，在民間也被稱為“國工大人”，其地位不比各城廓中的工師低。

國之共工行走國中時，若有需要，可向所經過的城廓亮明身份並請求幫助。當然了，如果某位國工大人這麽做了，也意味著他答應出手，幫助該城廓做一些力所能及的事情。至於具體是什麽事，就看該城廓的需要了。

國工大人提出的要求，往往都是提供食宿、仆從之類，或者是調集人手幫某些忙、尋找某件東西。每當有國工大人路過某地，各位城主以及各村寨族長，往往都會熱情接待、提供種種方便，並主動詢問——自己可以給國工大人幫什麽忙？