第0617章 技、術之說（第2/2頁）

“我……”她訥訥看著何邪，雙腮酡紅，“我不想給你跪呢。”

何邪對她笑了笑：“那就不跪。”

說著何邪扶起了鳩摩智，道：“看來明王已經懂了。”

另一邊，王語嫣嘴角不自覺地勾起，握於前腰的雙手手指也不自覺輕快地跳躍了幾下。

“小僧已大徹大悟。”鳩摩智感慨萬千，看著何邪的眼神帶著濃濃感激，“高深武學各有其韻，小僧不加分辨，胡亂拿來融為一爐，彼此沖突，這才是小僧之疾的根源所在。若非何少俠，小僧再練下去，遲早走火入魔，精神錯亂。”

何邪欣慰點頭，孺子可教也。

其實何邪說的道理，和原劇情中掃地僧所說的武學障、知見障是一個道理，只是解決的方式不同罷了。

掃地僧說每一種少林武學都有相應的佛法化解，這是沒錯的，因為少林的武學哲理基本都能在相應的佛經中找到答案，所謂用佛法化解，其實就是得其“韻味”的過程。

這種解決辦法也是治標不治本，且能力有限，但卻適用於廣大江湖人。

而何邪一直以來的辦法，是同性相融，異性排斥。

對於不適合他的武學，何邪只做參考，根本不練，比如易筋經，六脈神劍，還有喬峰的降龍十八掌，等等等等。

而適合他的武學，他也是盡量做到加入自己的思想，將其作為補充，融入到辟邪劍法之中去。

這樣一來，何邪等於是“盜取”了別人的韻味，徹底轉化為自己的東西。

這種方法從根本上杜絕了武學障，但弊端是，不是人人都能有何邪這樣的見識和悟性的，況且就連何邪用此方法，也是很艱難的。

鳩摩智好奇問道：“何先生，你剛才說，武學有四種境界，還有兩種境界，不知是什麽？”