第三十二章 分靈

“天元分光用的是千棱分光錐，那細分靈元應該用什麽呢？”

陳雲生率先嘗試將一股極細的靈元在體內運轉多個諸天，看能不能將其分開。這樣的嘗試以失敗的告終，就算那股靈元在細，也無法細到讓其中的組成部分分開的地步。

雖然搞清楚了自己的方向，可如何達到這個目的卻難倒了陳雲生。無論他將靈元在經脈中如何運行都無法達到將其分開的目的。後來他索性開始施展法訣，只不過只用很少的靈元驅使，這樣法訣的威力幾乎可以忽略。

從最簡單的石甲術到復雜一些的土遁，春榮，驚雷，靈蛇縛，接下來是火鴉，火龍，霧隱，最後連最復雜的落英劍雨都不厭其煩的施展了好幾遍。

一番施法下來，雖然沒有達到自己的目的，但是他逐漸搞明白真正讓法訣生效的東西恐怕只占靈元中的很小一部分。恰恰是這很小的一部分卻起到了幾乎全部的作用。

翻開那本佛典，他重新閱讀其中關於靈氣的闡述。佛家的修行者認為元氣，也就是靈氣是由細微的芥子元構成。而佛家的修行要義就是海納天地之間的芥子元，這和道門的靈氣轉化為靈元有著細微的差別。佛家修行者可以將芥子元經過一些特定的共振方式，以驅動佛門的廣大佛法。

這本佛典與眾不同的是，關於芥子元的描述要多了很多。其中又有記載，這宇宙中存在靈氣稀少的世界，叫做貧靈界，更有一些沒有靈氣的世界，叫做無靈界。這種世界也有佛徒的存在，他們的修行並非靠吸納靈氣中的芥子元。

“也就是說芥子元遍布宇宙的每個角度，只不過在此界其形成了靈氣。而靈氣則變成了修行者喜聞樂見的東西，誤認為它才是世界的本源之力。謬矣！”

“如果說芥子元才是驅動道法的真正物質，那麽佛法和道法又有什麽區別呢？難道說佛法比道法更直接，更深刻，更接近本質嗎？那為什麽佛門弟子無法直接用芥子元驅動道法呢？無相力和元磁力有什麽區別？元磁力和芥子力又有什麽區別？魂力和它們是否不同？”

一連串的問題此起彼伏地出現在陳雲生腦海中，讓他本就混亂的思緒更是如同亂麻。修道不求甚解，所有道門典籍中對於靈元和神念都不做甚解，有則用之，無則棄之的觀念早就深入人心。

此時天已近午，冬日的暖陽透過窗戶照在陳雲生身上，雖然強烈，卻沒有一絲溫暖。即使光明，卻照不亮他混沌的思緒。

關於世界本源的爭論讓這個年輕的修行者陷入了一個死胡同。陳雲生感覺自己面前橫亙著一堵高大的墻，向上看不到盡頭，向下看不到邊界，左右更是無邊無際。他能想到的唯一感覺就是“死亡”。

他多希望此時有一個神靈的聲音告訴自己所有謎團的答案。

太陽從中天的位置移到了西天，月亮從東方升起，逐漸爬到了太陽的位置。六個時辰過去了，陳雲生的姿勢幾乎沒有變，原因，結果，矛盾，真相，所有東西都在他的腦內相互糾纏著，自從修行以來，他從來沒有這麽糟糕的狀態。

老和尚那醍醐灌頂的靈光也只讓他認清楚了靈元是可分的，至於後面所引出的所有問題都不可解。

認為在這樣下去自己就要瘋掉的時候，陳雲生站起身，推開屋門，奔向屋後的那片菩提林。菩提林中沒有答案，卻能令他的思緒平靜下來。他現在已經不需要答案了，而是要擺脫這種狀態。

如海的銀色絲線將他的身體覆蓋，清涼的感覺讓他的心靈逐漸平靜下來。陳雲生回到問題的本質，他並不是要弄清楚這世界的本源是怎樣的，那些真正是造物之神才能夠涉足的禁區他無意染指。他需要搞明白的只不過是到底如何驅動法相，而這並非無解的問題。

他需要為那些懸而未決的問題先找一個臨時的答案，以安撫自己的躁動的心，也許這些答案都是錯誤的。可至少內心平靜了。就像悟明數樹一樣。

元磁力和魂力與芥子元無關的兩種能量，到底什麽東西促成了這種奇妙的力量，這點他不去深究。至於芥子力，他更願意將這種力量和佛法相關聯。芥子力有無數的存在形式，如同薛離那樣，短距離釋放的芥子力是這種能量展現一種方式。而佛門弟子那宏大的佛法則是芥子力的另外一種展現方式。

而無相力建立的基礎則是靈氣、靈元這種由芥子元組成的能量。無相力和芥子力到底誰更本質，換言之，道法和佛法之間誰更純粹，這並不是他要思考的問題。

在這種假設之下，陳雲生開始著手解構靈元。他強行驅動一小股靈元在奇經中高速的運轉。四行金丹打下的堅實道基在這個過程中起到了極大的作用。