第七十章 天穹論道（一）

天穹盛會最精彩的部分不是各派中的長輩門開壇講法，不是雲水閣前的市坊交易，而是牽動各門派神經的天穹論道大會。

與其坐而論道爭得臉紅脖子粗，不如手下見真章，誰能在論道大會上拔得頭籌，不僅為自己的門派掙得榮譽，更能令西涼國皇室刮目相看，每年的論道大會都有司天閣的首腦參加，一些優秀的年輕修士更可以借此被吸納進司天閣。

這不僅是一個虛名，而是實實在在的好處，因為西涼國皇室每年都會以祭天的名義打賞下來數量眾多的靈石和修煉材料，能夠博得皇家的重視也就意味著能夠獲得更為豐厚的打賞，這是門派法陣的基本。

試想一個門派中弟子各個衣衫襤褸，山門破敗，低階弟子餓的面有饑色，就算該門的道法再通玄也要門可羅雀了，所謂修行之事，法、侶、財、地說的就是這個道理。

當然像飛雲子那樣一個人領著陳雲生在淩雲峰上苦修走的又是條修行之路，叫做隱宗，當年飛雲子和天穹上人理念不合，自行遁出山門，遊歷天下為的就是顯隱之爭。

天穹論道大會的地點選在排雲殿前，也只有此地容得下天穹山七個門派的弟子。巨大的廣場此時已經被布置一新，一個直徑三十丈的巨大平台被搭在廣場中央，平台本身用青條石打底，再設置了十余個防禦法陣，防止鬥法之人將地面損壞。

圓形平台的四周布置了七十二個青色陣樁，七十二枚青色的中品靈石在陣樁上閃閃發光，這是一個巨大的起到隔離作用的法陣，看這個陣勢，任憑平台內的人翻江倒海都無法影響到四周觀看之人。

平台的四周，按照八卦的排列，搭建了八座高台，分別落座了天穹山脈的七個門派：千峰嶺、聽風谷、掩月宗、地火教、擎天門、天錄門和東道主天穹派，除此之外還有代表西涼國皇室的司天閣。

這次天穹盛會，司天閣可謂煞費苦心，規格也甚高，一次出動了四位長老中的兩位。這二人有一人元嬰初期，一人是元嬰中期，還有十名金丹修士，五十名築基修士。

天穹論道大會可也不是所有修士都可以參加的，第一條規則就是參加者必須是四十歲以下的年輕修士，因為此會的宗旨就是提拔青年才俊，顯示一個門派發展的後勁。另一條規則，參加論道大會的修士必須在結丹期以下。

這條規則初看起來不太合理，仔細想來卻很在理，一般四十歲以下的青年弟子，就算五歲入道修行，除了天賦異稟之人一般修士很難達到結丹修為，如果僥幸金丹已成，那麽就步入“人仙”之列，單打獨鬥對付尋常築基修士有絕對的優勢。

倘若某一門派為掙得頭籌，傾一派之力硬是將一人修為強行提升到結丹也不無可能，這樣論道大會就變了味道。所以秉著尋常修行的規律，論道大會禁止結丹修士參加。

所謂天地人三仙是修仙界對於修為的另一種劃分，當一個修士達到金丹境界，就步入人仙之列，之所以帶了一個“仙”字，是因為壽元已經超出人類的極限，可以達到三百年。

如果丹破成嬰，那麽此修士就被稱之為地仙，地仙細分為七十二品，其中後二十四品地仙是元嬰初期，中二十四品地仙為元嬰中期，那麽上二十四品地仙被化為元嬰後期。

元嬰境界的修仙者壽命可達四百年。如果修士到了元嬰化神的境界，那麽就被稱為天仙，所謂天仙三十六品也是對於元嬰化神境界的細分。

三十六和七十二之數用來描述修仙之人在元嬰和化神境界中遇到的一些小關口，突破這些小關口後修為會明顯提高，產生質變。到了化神境界，有五百年的壽命，同樣增加的還有各種各樣的厄運和劫數，需要一一勘破。

天仙之上是否還有更高的層次，這個問題在修仙界爭論不休，有人循著天地術數之道，推演出應該還有十八品金仙存在。但是在本界中尚無人能達到此境界，所以眾人也只是做些鏡花水月的推測而已，沒人當做真事。

隨著司天閣大長老玄虛子振聾發聵的一聲，天穹論道大會就此拉開序幕。天穹派這次派出了七名弟子參加，谷思勤念著葉穿雲和寒江燕門下弟子修為較低，所以有心讓蕭裂天和姜雨門下多出些年輕有為的弟子，不求斬獲桂冠，也不能辱沒師門。

誰知寒江燕覺得這樣是師兄瞧不起他，所以跑到內事堂大鬧一場，谷思勤好心被當做驢肝肺，索性也不管了，讓每位師弟妹各出一名弟子。

去洪古界的三人門下出戰弟子由他代為指派。葉穿雲派出了愛徒何望川，寒江燕沒得選擇，只有讓言如詩披掛上陣。

此女經過五年的苦修，加之以前的基礎已經築基成功，所以多少還說得過去，可是何望川也就是練氣中期的修為，硬是被趕鴨子上架。看著別的門派弟子都是築基期，他也不由得一陣陣膽寒，倒並不是害怕自己被戰敗，而是擔心墜了師父的名頭。